　　所謂平天下在治其國(guó)者,，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟,，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也,。所惡于上,，毋以使下,，所惡于下,，毋以事上；所惡于前,，毋以先后,；所惡于后,，毋以從前；所惡于右,，毋以交于左,；所惡于左,，毋以交于右；此之謂絜矩之道,?！对?shī)》云：“樂(lè)只君子,，民之父母,。”民之所好好之,，民之所惡惡之,，此之謂民之父母?！对?shī)》云：“節(jié)彼南山,，維石巖巖,。赫赫師尹,，民具爾瞻,。”有國(guó)者不可以不慎,，辟,，則為天下僇矣?！对?shī)》云：“殷之未喪師,，克配上帝,。儀監(jiān)于殷,，峻命不易?！钡赖帽妱t得國(guó)，失眾則失國(guó),。

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　　元皇帝時(shí),，廷尉張闿在小市居，私作都門(mén),，早閉晚開(kāi)。群小患之,，詣州府訴,，不得理,，遂至檛登聞鼓,，猶不被判。聞賀司空出,，至破岡,，連名詣賀訴。賀曰：“身被徵作禮官,，不關(guān)此事,。”群小叩頭曰：“若府君復(fù)不見(jiàn)治,，便無(wú)所訴,?！辟R未語(yǔ),，令且去，見(jiàn)張廷尉當(dāng)為及之,。張聞，即毀門(mén),，自至方山迎賀,。賀出見(jiàn)辭之曰：“此不必見(jiàn)關(guān),，但與君門(mén)情，相為惜之,。”張愧謝曰：“小人有如此,，始不即知,，早已毀壞?！?/p>

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　　學(xué)者有四失,，教者必知之,。人之學(xué)也，或失則多,，或失則寡，或失則易,，或失則止,。此四者,，心之莫同也。知其心,，然后能救其失也,。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也,。

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　　其次致曲,。曲能有誠(chéng)，誠(chéng)則形,，形則著,，著則明,，明則動(dòng),，動(dòng)則變，變則化,。唯天下至誠(chéng)為能化,。

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