　　子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之?！痹涌?，子夏亦哭，曰：“天乎,！予之無(wú)罪也,。”曾子怒曰：“商,，女何無(wú)罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間,，退而老于西河之上,，使西河之民疑女于夫子，爾罪一也,；喪爾親,，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子,，喪爾明,，爾罪三也。而曰女何無(wú)罪與,！”子夏投其杖而拜曰：“吾過(guò)矣,！吾過(guò)矣！吾離群而索居,，亦已久矣,。”

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　　天子者,，與天地參,。故德配天地，兼利萬(wàn)物,，與日月并明,，明照四海而不遺微小。其在朝廷,，則道仁圣禮義之序,；燕處，則聽(tīng)雅,、頌之音,；行步，則有環(huán)佩之聲,；升車(chē),，則有鸞和之音。居處有禮,，進(jìn)退有度,，百官得其宜，萬(wàn)事得其序,?！对?shī)》云：“淑人君子，其儀不忒,。其儀不忒,，正是四國(guó)?！贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和,；上下相親,，謂之仁,；民不求其所欲而得之，謂之信,；除去天地之害,，謂之義。義與信,，和與仁,，霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,，則不成,。

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　　顧和始為楊州從事。月旦當(dāng)朝,，未入頃,，停車(chē)州門(mén)外。周侯詣丞相,，歷和車(chē)邊,。和覓虱，夷然不動(dòng),。周既過(guò),，反還，指顧心曰：“此中何所有,？”顧搏虱如故,，徐應(yīng)曰：“此中最是難測(cè)地?！敝芎罴热?，語(yǔ)丞相曰：“卿州吏中有壹令仆才?！?/p>

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　　王戎喪兒萬(wàn)子,，山簡(jiǎn)往省之，王悲不自勝,。簡(jiǎn)曰：“孩抱中物,，何至於此？”王曰：“聖人忘情,，最下不及情,；情之所鐘，正在我輩,?！焙?jiǎn)服其言，更為之慟,。

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