　　尊長于己逾等,，不敢問其年,。燕見不將命。遇于道,，見則面，不請所之,。喪俟事不特吊,。侍坐弗使，不執(zhí)琴瑟,，不畫地,，手無容,，不翣也。寢則坐而將命,。侍射則約矢,，侍投則擁矢。勝則洗而以請,，客亦如之,。不角,，不擢馬。執(zhí)君之乘車則坐,。仆者右?guī)?，?fù)良綏，申之面,，拖諸幦,，以散綏升，執(zhí)轡然后步,。請見不請退,。朝廷曰退,，燕游曰歸,，師役曰罷,。侍坐于君子，君子欠伸,，運(yùn)笏,，澤劍首,，還屨，問日之蚤莫,，雖請退可也,。事君者量而后入，不入而后量,；凡乞假于人,，為人從事者亦然,。然，故上無怨,，而下遠(yuǎn)罪也,。不窺密，不旁狎,，不道舊故,，不戲色,。為人臣下者，有諫而無訕,，有亡而無疾；頌而無諂,，諫而無驕,；怠則張而相之，廢則掃而更之,；謂之社稷之役,。

傅少的大牌經(jīng)紀(jì)人

叢正業(yè)

　　君之喪：三日,，子、夫人杖,，五日既殯，授大夫世婦杖,。子,、大夫?qū)嬮T之外杖，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖,，即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,，國君之命則輯杖,，聽卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖,。大夫之喪：三日之朝既殯，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖，大夫之命則輯杖,；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖。士之喪：二日而殯,，三日而朝，主人杖,，婦人皆杖,。于君命夫人之命如大夫，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖,，不以即位。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

權(quán)寵狂后：冷王，請和離

范姜庚子

　　謝公領(lǐng)中書監(jiān),，王東亭有事應(yīng)同上省,，王後至，坐促,，王,、謝雖不通，太傅猶斂膝容之,。王神意閑暢,，謝公傾目,。還謂劉夫人曰：“向見阿瓜，故自未易有,。雖不相關(guān),，正是使人不能已已?！?/p>

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佟佳運(yùn)偉

　　帷殯，非古也,，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮，哀戚之至也,。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù),，盡愛之道也,，有禱祠之心焉；望反諸幽,，求諸鬼神之道也；北面,，求諸幽之義也,。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙,，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也,；不以食道，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識之。愛之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重，主道也,，殷主綴重焉,；周主重徹焉。奠以素器,，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮，主人自盡焉爾,；豈知神之所饗，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴,，哀之至也，有算,，為之節(jié)文也,。袒、括發(fā),，變也；慍,，哀之變也,。去飾，去美也,；袒,、括發(fā)，去飾之甚也,。有所袒,、有所襲，哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬，與神交之道也,，有敬心焉,。周人弁而葬，殷人冔而葬,。歠主人,、主婦室老，為其病也,，君命食之也,。反哭升堂,，反諸其所作也；主婦入于室,，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉,，失之矣,，于是為甚。殷既封而吊,，周反哭而吊,。

一品將軍妻

彤彥

　　伯高死于衛(wèi),，赴于孔子，孔子曰：“吾惡乎哭諸,？兄弟,，吾哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外,；師,，吾哭諸寢；朋友,，吾哭諸寢門之外,；所知，吾哭諸野。于野,，則已疏,；于寢,，則已重,。夫由賜也見我,，吾哭諸賜氏,。”遂命子貢為之主,，曰：“為爾哭也來者，拜之,；知伯高而來者,，勿拜也?！?/p>

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夷作噩

　　桓大司馬詣劉尹，臥不起,?；笍潖棌梽⒄恚璞潘榇踩扉g,。劉作色而起曰：“使君如馨地,，寧可鬥戰(zhàn)求勝？”桓甚有恨容,。

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