　　君舉旅于賓,，及君所賜爵,，皆降再拜稽首,，升成拜，明臣禮也,；君答拜之，禮無不答,，明君上之禮也,。臣下竭力盡能以立功于國，君必報之以爵祿,，故臣下皆務(wù)竭力盡能以立功,，是以國安而君寧。禮無不答,，言上之不虛取于下也。上必明正道以道民,，民道之而有功,，然后取其什一,，故上用足而下不匱也,；是以上下和親而不相怨也。和寧,，禮之用也,；此君臣上下之大義也。故曰：燕禮者,，所以明君臣之義也,。

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　　子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之,?！痹涌蓿酉囊嗫?，曰：“天乎,！予之無罪也?！痹优唬骸吧蹋螣o罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上,，使西河之民疑女于夫子,，爾罪一也,；喪爾親，使民未有聞焉,，爾罪二也；喪爾子,，喪爾明,，爾罪三也,。而曰女何無罪與！”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣,！吾過矣,！吾離群而索居，亦已久矣,?！?/p>

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　　然則何以至期也？曰：至親以期斷,。是何也,？曰：天地則已易矣，四時則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也,。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之,，故再期也。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆，緦小功以為殺,，期九月以為間,。上取象于天，下取法于地,，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,，人道之至文者也,，夫是之謂至隆。是百王之所同,，古今之所壹也,，未有知其所由來者也?？鬃釉唬骸吧?，然后免于父母之懷；夫三年之喪,，天下之達喪也,。”

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　　孔子既得合葬于防,，曰：“吾聞之：古也墓而不墳,；今丘也，東西南北人也,，不可以弗識也?！庇谑欠庵?，崇四尺。

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