南門家樂 794萬字 506537人讀過 連載
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昏禮者,,將合二姓之好,上以事宗廟,,而下以繼后世也,。故君子重之。是以昏禮納采,、問名,、納吉、納征,、請期,,皆主人筵幾于廟,而拜迎于門外,,入,,揖讓而升,聽命于廟,,所以敬慎重正昏禮也,。
司寇惠子之喪,,子游為之麻衰牡麻绖,文子辭曰:“子辱與彌牟之弟游,,又辱為之服,,敢辭?!弊佑卧唬骸岸Y也,。”文子退反哭,,子游趨而就諸臣之位,,文子又辭曰:“子辱與彌牟之弟游,又辱為之服,,又辱臨其喪,,敢辭?!弊佑卧唬骸肮桃哉?。”文子退,,扶適子南面而立曰:“子辱與彌牟之弟游,,又辱為之服,又辱臨其喪,,虎也敢不復(fù)位,。”子游趨而就客位,。將軍文子之喪,,既除喪,而后越人來吊,,主人深衣練冠,,待于廟,垂涕洟,,子游觀之曰:“將軍文氏之子其庶幾乎,!亡于禮者之禮也,其動也中,?!?/p>
古者天子、諸侯必有養(yǎng)獸之官,,及歲時(shí),,齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,必于是取之,,敬之至也,。君召牛,納而視之,,擇其毛而卜之,,吉,然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,,朔月,月半,,君巡牲,,所以致力,孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,,近川而為之,。筑宮仞有三尺,棘墻而外閉之,。及大昕之朝,,君皮弁素積,卜三宮之夫人世婦之吉者,,使入蠶于蠶室,,奉種浴于川;桑于公桑,,風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,世婦卒蠶,,奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰:“此所以為君服與,?”遂副袆而受之,因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者,,其率用此與!及良日,,夫人繅,,三盆手,遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,;遂朱綠之,,玄黃之,,以為黼黻文章。服既成,,君服以祀先王先公,,敬之至也。君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,,則易直子諒之心,油然生矣,。易直子諒之心生則樂,,樂則安,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,。致樂以治心者也。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂,而鄙詐之心入之矣,;外貌斯須不莊不敬,,而慢易之心入之矣。故樂也者,,動于內(nèi)者也,,禮也者,動于外者也,。樂極和,,禮極順。內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而不與爭也,;望其容貌,而眾不生慢易焉,。故德輝動乎內(nèi),,而民莫不承聽;理發(fā)乎外,,而眾莫不承順,。故曰:致禮樂之道,而天下塞焉,舉而措之無難矣,。樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進(jìn),,以進(jìn)為文;樂盈而反,,以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,樂盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,樂得其反則安,。禮之報(bào),,樂之反,其義一也,。
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