　　樂(lè)者，心之動(dòng)也,；聲者,，樂(lè)之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動(dòng)其本，樂(lè)其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒，三步以見(jiàn)方,，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志，不厭其道,；備舉其道,，不私其欲。是故情見(jiàn)而義立,，樂(lè)終而德尊,。君子以好善，小人以聽(tīng)過(guò),。故曰：生民之道,，樂(lè)為大焉。樂(lè)也者施也,；禮也者報(bào)也,。樂(lè)，樂(lè)其所自生,；而禮,，反其所自始。樂(lè)章德,，禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者，天子之車(chē)也,。龍旗九旒,，天子之旌也,。青黑緣者，天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,，則所以贈(zèng)諸侯也。樂(lè)也者,，情之不可變者也,。禮也者，理之不可易者也,。樂(lè)統(tǒng)同,，禮辨異，禮樂(lè)之說(shuō),，管乎人情矣,。窮本知變，樂(lè)之情也,；著誠(chéng)去偽,，禮之經(jīng)也。禮樂(lè)偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂(lè),，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽(yáng)相得,，煦嫗覆育萬(wàn)物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲(chóng)昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂(lè)之道歸焉耳。樂(lè)者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,，樂(lè)之末節(jié)也,，故童者舞之。鋪筵席,，陳尊俎,，列籩豆，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

醫(yī)流武神

百里戊子

　　始死,，遷尸于床，幠用斂衾,，去死衣,，小臣楔齒用角柶，綴足用燕幾,，君大夫士一也,。

宋疆

夫治臻

　　公曰：“敢問(wèn)何謂敬身？”孔子對(duì)曰：“君子過(guò)言,，則民作辭,；過(guò)動(dòng)，則民作則,。君子言不過(guò)辭,，動(dòng)不過(guò)則，百姓不命而敬恭,，如是,，則能敬其身；能敬其身,，則能成其親矣,?！惫唬骸案覇?wèn)何謂成親？”孔子對(duì)曰：“君子也者,，人之成名也,。百姓歸之名，謂之君子之子,。是使其親為君子也,，是為成其親之名也已！”孔子遂言曰：“古之為政,，愛(ài)人為大,。不能愛(ài)人，不能有其身,；不能有其身,，不能安土；不能安土,，不能樂(lè)天,；不能樂(lè)天，不能成其身,?！?/p>

斗羅大陸外傳唐門(mén)英雄傳

萬(wàn)俟東俊

　　天子命之教然后為學(xué)。小學(xué)在公宮南之左,，大學(xué)在郊,。天子曰辟癰，諸侯曰頖宮,。

唐磚

沙平心

　　貧者不以貨財(cái)為禮，老者不以筋力為禮,。

極品家丁

南門(mén)春萍

　　殷仲堪雲(yún)：“三日不讀道德經(jīng),，便覺(jué)舌本閑強(qiáng)?！?/p>

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