計(jì)戊寅 619萬(wàn)字 626678人讀過(guò) 連載
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是故古者天子之制,,諸侯歲獻(xiàn)貢士于天子,,天子試之于射宮,。其容體比于禮,其節(jié)比于樂(lè),,而中多者,,得與于祭。其容體不比于禮,,其節(jié)不比于樂(lè),,而中少者,不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶,;數(shù)不與于祭而君有讓。數(shù)有慶而益地,;數(shù)有讓而削地,。故曰:射者,,射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,,以習(xí)禮樂(lè),。夫君臣習(xí)禮樂(lè)而以流亡者,未之有也,。
博聞強(qiáng)識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏?,謂之君子。君子不盡人之歡,,不竭人之忠,,以全交也。
先王之所以治天下者五:貴有德,,貴貴,,貴老,敬長(zhǎng),,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也,。貴有德,,何為也?為其近于道也,。貴貴,,為其近于君也。貴老,,為其近于親也,。敬長(zhǎng),為其近于兄也,。慈幼,,為其近于子也。是故至孝近乎王,,至弟近乎霸,。至孝近乎王,雖天子,,必有父,;至弟近乎霸,雖諸侯,,必有兄,。先王之教,因而弗改,所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰:“立愛(ài)自親始,,教民睦也。立教自長(zhǎng)始,,教民順也,。教以慈睦,而民貴有親,;教以敬長(zhǎng),,而民貴用命。孝以事親,,順以聽(tīng)命,,錯(cuò)諸天下,無(wú)所不行,。”
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