　　大樂正論造士之秀者以告于王,，而升諸司馬,，曰進士。司馬辨論官材,，論進士之賢者以告于王,，而定其論。論定然后官之,，任官然后爵之,，位定然后祿之。大夫廢其事,，終身不仕,，死以士禮葬之。有發(fā),，則命大司徒教士以車甲,。凡執(zhí)技論力，適四方,，裸股肱,，決射御。凡執(zhí)技以事上者：祝史,、射御,、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者：不貳事,，不移官，出鄉(xiāng)不與士齒,。仕于家者,，出鄉(xiāng)不與士齒。司寇正刑明辟以聽獄訟,。必三刺,。有旨無簡不聽。附從輕,，赦從重,。凡制五刑,，必即天論。郵罰麗于事,。

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　　庾公雲(yún)：“逸少國舉,。”故庾倪為碑文雲(yún)：“拔萃國舉,?！?/p>

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　　祖車騎過江時，公私儉薄,，無好服玩,。王、庾諸公共就祖,，忽見裘袍重疊,，珍飾盈列，諸公怪問之,。祖曰：“昨夜復南塘壹出,。”祖於時恒自使健兒鼓行劫鈔,，在事之人,，亦容而不問。

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　　王含作廬江郡,，貪濁狼籍,。王敦護其兄，故於眾坐稱：“家兄在郡定佳,，廬江人士鹹稱之,！”時何充為敦主簿，在坐,，正色曰：“充即廬江人,，所聞異於此！”敦默然,。旁人為之反側(cè),，充晏然，神意自若,。

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　　曾子問曰：“祭必有尸乎,？若厭祭亦可乎？”孔子曰：“祭成喪者必有尸,，尸必以孫,。孫幼，則使人抱之。無孫,，則取于同姓可也,。祭殤必厭，蓋弗成也,。祭成喪而無尸,，是殤之也?！笨鬃釉唬骸坝嘘巺?，有陽厭?！痹訂栐唬骸皻懖坏y祭,，何謂陰厭、陽厭,？”孔子曰：“宗子為殤而死,，庶子弗為后也。其吉祭,，特牲,。祭殤不舉，無肵俎,，無玄酒,，不告利成，是謂陰厭,。凡殤,，與無后者，祭于宗子之家,，當室之白,，尊于東房，是謂陽厭,?！?/p>

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　　許掾好遊山水，而體便登陟,。時人雲(yún)：“許非徒有勝情,，實有濟勝之具?！?/p>

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