　　曾子吊于負(fù)夏，主人既祖,，填池,，推柩而反之,，降婦人而后行禮。從者曰：“禮與,？”曾子曰：“夫祖者且也,；且，胡為其不可以反宿也,？”從者又問(wèn)諸子游曰：“禮與,？”子游曰：“飯于牖下，小斂于戶(hù)內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位，祖于庭,，葬于墓,，所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無(wú)退,?！痹勇勚唬骸岸嘁雍酰璩鲎嬲??！痹右u裘而吊，子游裼裘而吊,。曾子指子游而示人曰：“夫夫也,，為習(xí)于禮者,，如之何其裼裘而吊也,？”主人既小斂、袒,、括發(fā),；子游趨而出，襲裘帶绖而入,。曾子曰：“我過(guò)矣,，我過(guò)矣，夫夫是也,?！?/p>

仙帝再世

馬佳逸舟

　　三年之喪何也？曰：稱(chēng)情而立文,，因以飾群,，別親疏貴踐之節(jié)，而不可損益也,。故曰：無(wú)易之道也,。創(chuàng)巨者其日久,，痛甚者其愈遲，三年者,，稱(chēng)情而立文,，所以為至痛極也。斬衰苴杖,，居倚廬,，食粥，寢苫枕塊,，所以為至痛飾也,。三年之喪，二十五月而畢,；哀痛未盡,，思慕未忘，然而服以是斷之者,，豈不送死者有已,，復(fù)生有節(jié)哉？凡生天地之間者,，有血?dú)庵畬俦赜兄?，有知之屬莫不知?ài)其類(lèi)；今是大鳥(niǎo)獸,，則失喪其群匹,，越月逾時(shí)焉，則必反巡,，過(guò)其故鄉(xiāng),，翔回焉，鳴號(hào)焉,，蹢躅焉,，踟躕焉，然后乃能去之,；小者至于燕雀,，猶有啁之頃焉，然后乃能去之,；故有血?dú)庵畬僬?，莫知于人，故人于其親也,，至死不窮,。將由夫患邪淫之人與，則彼朝死而夕忘之，然而從之,，則是曾鳥(niǎo)獸之不若也,，夫焉能相與群居而不亂乎？將由夫修飾之君子與,，則三年之喪,，二十五月而畢，若駟之過(guò)隙,，然而遂之,，則是無(wú)窮也。故先王焉為之立中制節(jié),，壹使足以成文理,，則釋之矣。

神醫(yī)魔妃太上頭

森綺風(fēng)

　　謝公夫人幃諸婢,，使在前作伎,，使太傅暫見(jiàn)，便下幃,。太傅索更開(kāi),，夫人雲(yún)：“恐傷盛德?！?/p>

寶藏海島主

壤駟歌云

　　子夏曰：“五至既得而聞之矣,，敢問(wèn)何謂三無(wú)？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè),，無(wú)體之禮,，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú),?！弊酉脑唬骸叭裏o(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何詩(shī)近之,？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’,，無(wú)聲之樂(lè)也,?！x逮逮，不可選也’,，無(wú)體之禮也,。‘凡民有喪,，匍匐救之’,，無(wú)服之喪也?！?/p>

盛寵婚不晚

宰父靜薇

　　非從柩與反哭,，無(wú)免于堩,。凡喪，小功以上,，非虞附練祥,，無(wú)沐浴。疏衰之喪,，既葬,，人請(qǐng)見(jiàn)之，則見(jiàn),；不請(qǐng)見(jiàn)人,。小功，請(qǐng)見(jiàn)人可也,。大功不以執(zhí)摯,。唯父母之喪，不辟涕泣而見(jiàn)人,。三年之喪,，祥而從政；期之喪,，卒哭而從政,；九月之喪，既葬而從政,；小功緦之喪,，既殯而從政。曾申問(wèn)于曾子曰：“哭父母有常聲乎,？”曰：“中路嬰兒失其母焉,，何常聲之有？”

田言蜜語(yǔ)：犬系夫君太粘人

聊閹茂

　　季孫之母死,，哀公吊焉,，曾子與子貢吊焉，閽人為君在,，弗內(nèi)也,。曾子與子貢入于其廄而修容焉。子貢先入,，閽人曰：“鄉(xiāng)者已告矣,。”曾子后入,，閽人辟之,。涉內(nèi)溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之,。君子言之曰：“盡飾之道,，斯其行者遠(yuǎn)矣?！标?yáng)門(mén)之介夫死,，司城子罕入而哭之哀。晉人之覘宋者,，反報(bào)于晉侯曰：“陽(yáng)門(mén)之介夫死,，而子罕哭之哀，而民說(shuō),，殆不可伐也,。”孔子聞之曰：“善哉覘國(guó)乎,！《詩(shī)》云：『凡民有喪,，扶服救之?！浑m微晉而已,，天下其孰能當(dāng)之?！?/p>

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