　　曾子問曰：“大功之喪,，可以與于饋奠之事乎,？”孔子曰：“豈大功耳！自斬衰以下皆可,，禮也,。”曾子曰：“不以輕服而重相為乎,？”孔子曰：“非此之謂也,。天子、諸侯之喪,，斬衰者奠,；大夫，齊衰者奠,；士則朋友奠,；不足，則取于大功以下者,；不足,，則反之。”曾子問曰：“小功可以與于祭乎,？”孔子曰：“何必小功耳,！自斬衰以下與祭，禮也,?！痹釉唬骸安灰暂p喪而重祭乎？”孔子曰：“天子,、諸侯之喪祭也,，不斬衰者不與祭；大夫,，齊衰者與祭,；士，祭不足,，則取于兄弟大功以下者,。”曾子問曰：“相識,，有喪服可以與于祭乎,？”孔子曰：“緦不祭，又何助于人,?！?/p>

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　　子云：“有國家者，貴人而賤祿,，則民興讓,；尚技而賤車，則民興藝,?！惫示蛹s言，小人先言,。

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　　子言之曰：“為上易事也,，為下易知也,，則刑不煩矣?！弊釉唬骸昂觅t如《緇衣》,，惡惡如《巷伯》，則爵不瀆而民作愿,，刑不試而民咸服,。大雅曰：‘儀刑文王，萬國作孚?！弊釉唬骸胺蛎?，教之以德，齊之以禮,，則民有格心,；教之以政，齊之以刑,，則民有遁心,。故君民者，子以愛之,，則民親之,；信以結(jié)之，則民不倍,；恭以蒞之，則民有孫心,?！陡π獭吩唬骸缑褡镉妹埔孕?，惟作五虐之刑曰法,。是以民有惡德，而遂絕其世也,?！?/p>

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　　君子曰：無節(jié)于內(nèi)者，觀物弗之察矣,。欲察物而不由禮,，弗之得矣。故作事不以禮,，弗之敬矣,。出言不以禮，弗之信矣,。故曰：“禮也者,，物之致也?！笔枪饰粝韧踔贫Y也,，因其財物而致其義焉爾。故作大事,，必順天時,，為朝夕必放于日月，為高必因丘陵，為下必因川澤,。是故天時雨澤,，君子達亹亹焉。是故昔先王尚有德,、尊有道,、任有能；舉賢而置之,，聚眾而誓之,。是故因天事天，因地事地,，因名山升中于天,，因吉土以饗帝于郊。升中于天,，而鳳凰降,、龜龍假；饗帝于郊,，而風(fēng)雨節(jié),、寒暑時。是故圣人南面而立,，而天下大治,。

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　　範啟與郗嘉賓書曰：“子敬舉體無饒縱，掇皮無余潤,?！臂鹪唬骸芭e體無余潤，何如舉體非真者,？”範性矜假多煩,，故嘲之。

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