　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德,，齊八政以防淫，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝,，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德，簡不肖以絀惡,。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告。耆老皆朝于庠,，元日,，習射上功，習鄉(xiāng)上齒,，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變，命國之右鄉(xiāng),，簡不帥教者移之左,；命國之左鄉(xiāng)，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變，移之郊,，如初禮,。不變，移之遂,，如初禮,。不變，屏之遠方,，終身不齒,。命鄉(xiāng)，論秀士,，升之司徒,，曰選士。司徒論選士之秀者而升之學,，曰俊士,。升于司徒者，不征于鄉(xiāng),；升于學者,，不征于司徒，曰造士,。樂正崇四術,，立四教，順先王詩書禮樂以造士,。春,、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選，皆造焉,。凡入學以齒,。將出學，小胥,、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王,。王命三公、九卿,、大夫,、元士皆入學。不變,，王親視學,。不變，王三日不舉,，屏之遠方,。西方曰棘，東方曰寄,，終身不齒,。

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衛(wèi)戊辰

　　諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕也,。中上倍下士,，上士倍中士，下大夫倍上士,；卿,，四大夫祿；君,，十卿祿,。次國之卿，三大夫祿,；君,，十卿祿,。小國之卿，倍大夫祿,，君十卿祿,。

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第五晟

　　王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門不得為高士論,。大略雲(yún)：“高士必在於縱心調暢,，沙門雖雲(yún)俗外，反更束於教,，非情性自得之謂也,。”

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　　簡文雲(yún)：“何平叔巧累於理,，稽叔夜俊傷其道,。”

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