　　子曰：“茍有車,，必見(jiàn)其軾；茍有衣,，必見(jiàn)其敝,；人茍或言之，必聞其聲,；茍或行之,，必見(jiàn)其成?！陡瘃吩唬骸疅o(wú)射,。’”子曰：“言從而行之,，則言不可飾也,；行從而言之,，則行不可飾也。故君子寡言,，而行以成其信,，則民不得大其美而小其惡?！对?shī)》云：‘自圭之玷,，尚可磨也；斯言之玷,，不可為也,。’小雅曰：‘允也君子,，展也大成,。’《君奭》曰：‘昔在上帝,，周田觀文王之德,，其集大命于厥躬?！弊釉唬骸澳先擞醒栽唬骸硕鵁o(wú)恒,，不可以為卜筮?！胖z言與,？龜筮猶不能知也，而況于人乎,？《詩(shī)》云：‘我龜既厭,，不我告猶?！秲睹吩唬骸魺o(wú)及惡德,，民立而正事，純而祭祀,，是為不敬,；事煩則亂，事神則難,?！兑住吩唬骸缓闫涞拢虺兄?。恒其德偵,，婦人吉，夫子兇,。’”

獸弈天下

濮陽(yáng)正利

　　王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問(wèn)曰：“夫無(wú)者,，誠(chéng)萬(wàn)物之所資,，聖人莫肯致言，而老子申之無(wú)已,，何邪,？”弼曰：“聖人體無(wú)，無(wú)又不可以訓(xùn),，故言必及有,；老、莊未免於有,，恒訓(xùn)其所不足,。”

開(kāi)局一血

許憶晴

　　聞喪不得奔喪,，哭盡哀,；問(wèn)故，又哭盡哀,。乃為位,，括發(fā)袒成踴，襲绖絞帶即位,，拜賓反位成踴,。賓出，主人拜送于門外,，反位,；若有賓后至者，拜之成踴,，送賓如初,。于又哭，括發(fā)袒成踴,，于三哭,，猶括發(fā)袒成踴，三日成服,，于五哭,，拜賓送賓如初。若除喪而后歸,，則之墓,，哭成踴，東括發(fā)袒绖,，拜賓成踴,，送賓反位,，又哭盡哀，遂除,，于家不哭,。主人之待之也，無(wú)變于服,，與之哭,，不踴。自齊衰以下,，所以異者,，免麻。

武林神話系統(tǒng)

丑丁未

　　君有合族之道,，族人不得以其戚戚君,，位也。

殺神白起

南宮莉霞

　　子曰：“回之為人也,，擇乎中庸,，得一善，則拳拳服膺弗失之矣,?！?/p>

醫(yī)道無(wú)間

子車文雅

　　裴成公作崇有論，時(shí)人攻難之,，莫能折,。唯王夷甫來(lái)，如小屈,。時(shí)人即以王理難裴,，理還復(fù)申。

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