濮陽(yáng)慧慧 392萬(wàn)字 290991人讀過(guò) 連載
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顧長(zhǎng)康道畫(huà):“手揮五弦易,,目送歸鴻難?!?/p>
公叔文子卒,,其子戍請(qǐng)謚于君曰:“日月有時(shí),將葬矣,。請(qǐng)所以易其名者,。”君曰:“昔者衛(wèi)國(guó)兇饑,,夫子為粥與國(guó)之餓者,,是不亦惠乎?昔者衛(wèi)國(guó)有難,,夫子以其死衛(wèi)寡人,,不亦貞乎?夫子聽(tīng)衛(wèi)國(guó)之政,,修其班制,,以與四鄰交,衛(wèi)國(guó)之社稷不辱,,不亦文乎,?故謂夫子『貞惠文子』?!?/p>
所謂治國(guó)必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó),。孝者,所以事君也,;弟者,,所以事長(zhǎng)也;慈者,,所以使眾也,。《康誥》 曰:“如保赤子,?!毙恼\(chéng)求之,雖不中,,不遠(yuǎn)矣,。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁,,一國(guó)興仁,;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓?zhuān)灰蝗素濎?,一?guó)作亂,其機(jī)如此,。此謂一言?xún)f事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“其儀不忒,正是四國(guó),?!?其為父子兄弟足法,而后民法之也,。此謂治國(guó)在齊其家,。
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