東門(mén)火 183萬(wàn)字 767392人讀過(guò) 連載
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天地嚴(yán)凝之氣,,始于西南,,而盛于西北,此天地之尊嚴(yán)氣也,,此天地之義氣也,。天地溫厚之氣,始于東北,,而盛于東南,,此天地之盛德氣也,此天地之仁氣也,。主人者尊賓,,故坐賓于西北,而坐介于西南以輔賓,,賓者接人以義者也,,故坐于西北。主人者,,接人以德厚者也,,故坐于東南。而坐僎于東北,,以輔主人也,。仁義接,賓主有事,,俎豆有數(shù)曰圣,,圣立而將之以敬曰禮,禮以體長(zhǎng)幼曰德,。德也者,,得于身也。故曰:古之學(xué)術(shù)道者,將以得身也,。是故圣人務(wù)焉,。
正始中,人士比論,,以五荀方五陳:荀淑方陳寔,荀靖方陳諶,,荀爽方陳紀(jì),,荀彧方陳群,荀顗方陳泰,。又以八裴方八王:裴徽方王祥,,裴楷方王夷甫,裴康方王綏,,裴綽方王澄,,裴瓚方王敦,裴遐方王導(dǎo),,裴頠方王戎,,裴邈方王玄。
射之為言者繹也,,或曰舍也,。繹者,各繹己之志也,。故心平體正,,持弓矢審固;持弓矢審固,,則射中矣,。故曰:為人父者,以為父鵠,;為人子者,,以為子鵠;為人君者,,以為君鵠,;為人臣者,以為臣鵠,。故射者各射己之鵠,。故天子之大射謂之射侯;射侯者,,射為諸侯也,。射中則得為諸侯;射不中則不得為諸侯,。
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