宛勇銳 282萬字 390652人讀過 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣。順以備者也,,其教之本與,?是故,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,明君在上,,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,而教生焉,。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,教之本也已,。夫祭有十倫焉,;見事鬼神之道焉,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,,見貴賤之等焉,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,,見夫婦之別焉,見政事之均焉,,見長(zhǎng)幼之序焉,,見上下之際焉。此之謂十倫,。
君無故,,玉不去身;大夫無故不徹縣,,士無故不徹琴瑟,。士有獻(xiàn)于國(guó)君,,他日,君問之曰:“安取彼,?”再拜稽首而后對(duì),。
林公謂王右軍雲(yún):“長(zhǎng)史作數(shù)百語,無非德音,,如恨不苦,。”王曰:“長(zhǎng)史自不欲苦物,?!?/p>
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