　　故至誠(chéng)無(wú)息，不息則久,，久則征,；征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚,，博厚則高明,。博厚所以載物也；高明所以覆物也,；悠久所以成物也,。博厚配地，高明配天,，悠久無(wú)疆,。如此者不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變,，無(wú)為而成,。天地之道，可一言而盡也,。其為物不貳,，則其生物不測(cè)。天地之道,，博也，厚也,，高也,，明也，悠也,，久也,。今夫天，斯昭昭之多,，及其無(wú)窮也,，日月星辰系焉,，萬(wàn)物覆焉。今夫地,，一撮土之多,。及其廣厚，載華岳而不重,，振河海而不泄,，萬(wàn)物載焉。今夫山,，一卷石之多,，及其廣大，草木生之,，禽獸居之,，寶藏興焉，今夫水,，一勺之多,，及其不測(cè)，黿,、鼉,、蛟龍、魚(yú)鱉生焉,，貨財(cái)殖焉,。《詩(shī)》曰：“惟天之命,，于穆不已,！”蓋曰天之所以為天也?！坝诤醪伙@,，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也,，純亦不已,。

科學(xué)修煉手冊(cè)

稅森澤

　　夏侯玄既被桎梏，時(shí)鐘毓為廷尉,，鐘會(huì)先不與玄相知,，因便狎之。玄曰：“雖復(fù)刑余之人,，未敢聞命,！”考掠初無(wú)壹言，臨刑?hào)|市，顏色不異,。

我心中僅僅只有你

羊舌文博

　　子夏曰：“言則大矣,！美矣！盛矣,！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也！君子之服之也,，猶有五起焉,。”子夏曰：“何如,？”子曰：“無(wú)聲之樂(lè),，氣志不違；無(wú)體之禮,，威儀遲遲,；無(wú)服之喪，內(nèi)恕孔悲,。無(wú)聲之樂(lè),，氣志既得；無(wú)體之禮,，威儀翼翼,；無(wú)服之喪，施及四國(guó),。無(wú)聲之樂(lè),，氣志既從；無(wú)體之禮,，上下和同,；無(wú)服之喪，以畜萬(wàn)邦,。無(wú)聲之樂(lè),，日聞四方；無(wú)體之禮,，日就月將,；無(wú)服之喪，純德孔明,。無(wú)聲之樂(lè),，氣志既起；無(wú)體之禮,，施及四海；無(wú)服之喪,，施于孫子,?！?/p>

寵妃挽清傳

羊舌旭

　　畢茂世雲(yún)：“壹手持蟹螯，壹手持酒杯,，拍浮酒池中,，便足了壹生?！?/p>

全民修仙

說(shuō)含蕾

　　弁人有其母死而孺子泣者,，孔子曰：“哀則哀矣，而難為繼也,。夫禮,，為可傳也，為可繼也,。故哭踴有節(jié),。”

艷亂天下

東郭午

　　謝車騎在安西艱中,，林道人往就語(yǔ),，將夕乃退。有人道上見(jiàn)者,，問(wèn)雲(yún)：“公何處來(lái),？”答雲(yún)：“今日與謝孝劇談壹出來(lái)?！?/p>

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