實(shí)沛山 110萬(wàn)字 669675人讀過(guò) 連載
《xy2.cbg.163藏宝阁》
毋拔來(lái),,毋報(bào)往,,毋瀆神,毋循枉,,毋測(cè)未至,。士依于德,游于藝,;工依于法,,游于說(shuō),。毋訾衣服成器,毋身質(zhì)言語(yǔ),。言語(yǔ)之美,,穆穆皇皇;朝廷之美,,濟(jì)濟(jì)翔翔,;祭祀之美,齊齊皇皇,;車(chē)馬之美,,匪匪翼翼;鸞和之美,,肅肅雍雍,。問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),,則曰:“能從社稷之事矣”,;幼,則曰:“能御”,,“未能御”,。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),,則曰:“能從樂(lè)人之事矣”,;幼,則曰:“能正于樂(lè)人”,,未能正于樂(lè)人”,。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),,則曰:“能耕矣”,;幼,則曰:“能負(fù)薪”,、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,,城上不趨,。武車(chē)不式;介者不拜,。
恒豆之菹,,水草之和氣也;其醢,,陸產(chǎn)之物也,。加豆,,陸產(chǎn)也;其醢,,水物也,。籩豆之薦,,水土之品也,,不敢用常褻味而貴多品,所以交于神明之義也,,非食味之道也,。先王之薦,可食也而不可耆也,。卷冕路車(chē),,可陳也而不可好也。武壯,,而不可樂(lè)也,。宗廟之威,而不可安也,。宗廟之器,,可用也而不可便其利也,所以交于神明者,,不可以同于所安樂(lè)之義也,。酒醴之美,玄酒明水之尚,,貴五味之本也,。黼黻文繡之美,,疏布之尚,,反女功之始也。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,,明之也。大羹不和,,貴其質(zhì)也,。大圭不琢,美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,,素車(chē)之乘,尊其樸也,,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,,不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽(yáng)之義也。黃目,,郁氣之上尊也,。黃者中也;目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,,祭天,掃地而祭焉,,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,而煎鹽之尚,,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,而鸞刀之貴,,貴其義也,。聲和而后斷也。
齊大饑,,黔敖為食于路,,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨,,貿(mào)貿(mào)然來(lái),。黔敖左奉食,右執(zhí)飲,,曰:“嗟,!來(lái)食?!睋P(yáng)其目而視之,,曰:“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也,?!睆亩x焉;終不食而死,。曾子聞之曰:“微與,?其嗟也可去,其謝也可食,?!?/p>
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