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馮緣
晉武帝問孫皓:“聞南人好作爾汝歌,,頗能為不?”皓正飲酒,,因舉觴勸帝而言曰:“昔與汝為鄰,,今與汝為臣。上汝壹杯酒,,令汝壽萬春,。”帝悔之,。
夾谷從丹
袂圜以應規(guī),;曲袷如矩以應方;負繩及踝以應直,;下齊如權衡以應平,。故規(guī)者,行舉手以為容,;負繩抱方者,,以直其政,方其義也,。故《易》曰:坤,,“六二之動,直以方”也,。下齊如權衡者,,以安志而平心也。五法已施,,故圣人服之。故規(guī)矩取其無私,,繩取其直,,權衡取其平,,故先王貴之。故可以為文,,可以為武,,可以擯相,可以治軍旅,,完且弗費,,善衣之次也。
馬佳志
劉真長與殷淵源談,,劉理如小屈,,殷曰:“惡,卿不欲作將善雲(yún)梯仰攻,?!?/p>
納喇運偉
世子之記曰:朝夕至于大寢之門外,問于內(nèi)豎曰:“今日安否何如,?”內(nèi)豎曰:“今日安,。”世子乃有喜色,。其有不安節(jié),,則內(nèi)豎以告世子,世子色憂不滿容,。內(nèi)豎言“復初”,,然后亦復初。朝夕之食上,,世子必在,,視寒暖之節(jié)。食下,,問所膳羞,。必知所進,以命膳宰,,然后退,。若內(nèi)豎言“疾”,則世子親齊玄而養(yǎng),。膳宰之饌,,必敬視之;疾之藥,,必親嘗之,。嘗饌善,則世子亦能食;嘗饌寡,,世子亦不能飽,;以至于復初,然后亦復初
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王夷甫容貌整麗,妙於談玄,,下捉白玉柄麈尾,,與手都無分別。
道甲申
謝中郎經(jīng)曲阿後湖,,問左右:“此是何水,?”答曰:“曲阿湖?!敝x曰:“故當淵註渟著,,納而不流?!?/p>
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