　　凡禮之大體,，體天地，法四時,，則陰陽,，順人情，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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　　王右軍問許玄度：“卿自言何如安石？”許未答，王因曰：“安石故相為雄,，阿萬當(dāng)裂眼爭邪,？”

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　　殷中軍雲(yún)：“康伯未得我牙後慧?！?/p>

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　　王子猷嘗行過吳中,，見壹士大夫家，極有好竹,。主已知子猷當(dāng)往,，乃灑埽施設(shè)，在聽事坐相待,。王肩輿徑造竹下,，諷嘯良久。主已失望,，猶冀還當(dāng)通,，遂直欲出門。主人大不堪,，便令左右閉門不聽出,。王更以此賞主人，乃留坐,，盡歡而去,。

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　　王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠想,，有高世之誌,。王謂謝曰：“夏禹勤王，手足胼胝,；文王旰食,，日不暇給。今四郊多壘,，宜人人自效,。而虛談廢務(wù)，浮文妨要,，恐非當(dāng)今所宜,。”謝答曰：“秦任商鞅,，二世而亡,，豈清言致患邪？”

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