阮山冬 269萬(wàn)字 227421人讀過(guò) 連載
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天子適四方,,先柴,。郊之祭也,迎長(zhǎng)日之至也,,大報(bào)天而主日也,。兆于南郊,就陽(yáng)位也,。掃地而祭,,于其質(zhì)也。器用陶匏,,以象天地之性也,。于郊,故謂之郊。牲用骍,,尚赤也,;用犢,貴誠(chéng)也,。郊之用辛也,,周之始郊日以至。卜郊,,受命于祖廟,,作龜于禰宮,尊祖親考之義也,。卜之日,,王立于澤,親聽(tīng)誓命,,受教諫之義也,。獻(xiàn)命庫(kù)門之內(nèi),戒百官也,。大廟之命,,戒百姓也。祭之日,,王皮弁以聽(tīng)祭報(bào),,示民嚴(yán)上也。喪者不哭,,不敢兇服,,汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭,。弗命而民聽(tīng)上,。祭之日,王被袞以象天,,戴冕,,璪十有二旒,則天數(shù)也,。乘素車,,貴其質(zhì)也,。旗十有二旒,,龍章而設(shè)日月,以象天也,。天垂象,,圣人則之。郊所以明天道也,。帝牛不吉,,以為稷牛,。帝牛必在滌三月,稷牛唯具,。所以別事天神與人鬼也,。萬(wàn)物本乎天,人本乎祖,,此所以配上帝也,。郊之祭也,大報(bào)本反始也,。
君子既知教之所由興,,又知教之所由廢,然后可以為人師也,。故君子之教喻也,,道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,,開(kāi)而弗達(dá),。道而弗牽則和,強(qiáng)而弗抑則易,,開(kāi)而弗達(dá)則思,;和易以思,可謂善喻矣,。
王敦初尚主,,如廁,見(jiàn)漆箱盛乾棗,,本以塞鼻,,王謂廁上亦下果,食遂至盡,。既還,,婢擎金澡盤盛水,琉璃碗盛澡豆,,因倒箸水中而飲之,,謂是乾飯。群婢莫不掩口而笑之,。
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