　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位,，君為東上，冕而揔干,，率其群臣,，以樂(lè)皇尸。是故天子之祭也,，與天下樂(lè)之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干，率其群臣,，以樂(lè)皇尸,，此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼,，聲莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也,。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸,，此圣人之道也。夫祭有馂,；馂者祭之末也,，不可不知也。是故古之人有言曰：“善終者如始,?！别炂涫且选Ｊ枪使胖釉唬骸笆囵灩砩裰嘁?，惠術(shù)也,，可以觀政矣?！笔枪适q,，君與卿四人馂。君起,，大夫六人馂,；臣馂君之余也。大夫起,，士八人馂,；賤馂貴之余也。士起,，各執(zhí)其具以出,，陳于堂下，百官進(jìn),，徹之,，下馂上之余也。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣,。”

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　　王大將軍稱其兒雲(yún)：“其神候似欲可,?！?/p>

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　　幼子常視毋誑，童子不衣裘裳,。立必正方,。不傾聽。長(zhǎng)者與之提攜,，則兩手奉長(zhǎng)者之手,。負(fù)劍辟咡詔之，則掩口而對(duì),。

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　　王子猷詣謝公,，謝曰：“雲(yún)何七言詩(shī)？”子猷承問(wèn),，答曰：“昂昂若千裏之駒,，泛泛若水中之鳧?！?/p>

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