萬俟紅靜 303萬字 312757人讀過 連載
《照妖镜网址zhaoyaojingu》
庶子之正于公族者,,教之以孝弟,、睦友,、子愛,明父子之義,、長幼之序,。其朝于公:內朝,則東面北上,;臣有貴者,,以齒。其在外朝,,則以官,,司士為之,。其在宗廟之中,,則如外朝之位。宗人授事,,以爵以官,。其登馂獻受爵,則以上嗣,。庶子治之,,雖有三命,不逾父兄,。其公大事,,則以其喪服之精粗為序。雖于公族之喪亦如之,,以次主人,。若公與族燕,則異姓為賓,,膳宰為主人,,公與父兄齒。族食,,世降一等,。其在軍,則守于公禰,。公若有出疆之政,,庶子以公族之無事者守于公宮,正室守大廟,,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室。五廟之孫,,祖廟未毀,,雖為庶人,,冠,取妻,,必告,;死,必赴,;練祥則告,。族之相為也,宜吊不吊,,宜免不免,,有司罰之。至于赗賻承含,,皆有正焉,。公族其有死罪,則磬于甸人,。其刑罪,,則纖剸,亦告于甸人,。公族無宮刑,。獄成,有司讞于公,。其死罪,,則曰“某之罪在大辟”;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之?!庇兴居衷唬骸霸诒?。”公又曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!奔叭?,不對,走出,,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,必赦之?!庇兴緦υ唬骸盁o及也,!”反命于公,公素服不舉,,為之變,,如其倫之喪。無服,,親哭之,。公族朝于內朝,內親也,。雖有貴者以齒,,明父子也。外朝以官,,體異姓也,。宗廟之中,以爵為位,,崇德也,。宗人授事以官,,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,尊祖之道也,。喪紀以服之輕重為序,,不奪人親也。公與族燕則以齒,,而孝弟之道達矣,。其族食世降一等,親親之殺也,。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛之深也。正室守大廟,,尊宗室,,而君臣之道著矣。諸父諸兄守貴室,,子弟守下室,,而讓道達矣。五廟之孫,,祖廟未毀,,雖及庶人,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也。親未絕而列于庶人,,賤無能也,。敬吊臨賻赗,睦友之道也,。古者,,庶子之官治,而邦國有倫,;邦國有倫,,而眾鄉(xiāng)方矣。公族之罪,,雖親不以犯有司,,正術也,所以體百姓也,。刑于隱者,,不與國人慮兄弟也。弗吊,,弗為服,,哭于異姓之廟,為忝祖遠之也,。素服居外,,不聽樂,私喪之也,,骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,不翦其類也,。天子視學,,大昕鼓征,所以警眾也,。眾至,,然后天子至。乃命有司行事,。興秩節(jié),,祭先師先圣焉。有司卒事,,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,釋奠于先老,遂設三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,,養(yǎng)老之珍,具,;遂發(fā)詠焉,,退修之以孝養(yǎng)也。反,,登歌清廟,,既歌而語,以成之也,。言父子,、君臣、長幼之道,,合德音之致,,禮之大者也。下管《象》,,舞《大武》,。大合眾以事,達有神,,興有德也,。正君臣之位、貴賤之等焉,,而上下之義行矣,。有司告以樂闋,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序?!苯K之以仁也,。是故圣人之記事也,慮之以大,,愛之以敬,,行之以禮,修之以孝養(yǎng),,紀之以義,,終之以仁。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也,。古之君子,,舉大事,必慎其終始,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學,。”
凡為位,,非親喪,,齊衰以下,皆即位哭盡哀,,而東免绖,,即位,袒,、成踴,、襲,拜賓反位,,哭成踴,,送賓反位,相者告就次,。三日,,五哭卒,主人出送賓,;眾主人兄弟皆出門,,哭止。相者告事畢,。成服拜賓,。若所為位家遠,則成服而往,。齊衰,,望鄉(xiāng)而哭;大功,,望門而哭,;小功,至門而哭,;緦麻,,即位而哭??薷钢h于廟,;母妻之黨于寢;師于廟門外,;朋友于寢門外,;所識于野張帷,。凡為位不奠??尢熳泳?,諸侯七,卿大夫五,,士三,。大夫哭諸侯,不敢拜賓,。諸臣在他國,,為位而哭,不敢拜賓,。與諸侯為兄弟,,亦為位而哭。凡為位者壹袒,。所識者吊,,先哭于家而后之墓,皆為之成踴,,從主人北面而踴,。凡喪,父在父為主,;父沒,,兄弟同居,各主其喪,。親同,,長者主之;不同,,親者主之,。聞遠兄弟之喪,既除喪而后聞喪,,免袒成踴,,拜賓則尚左手。無服而為位者,,唯嫂叔;及婦人降而無服者麻,。凡奔喪,,有大夫至,袒,,拜之,,成踴而后襲,;于士,襲而后拜之,。
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