枚己 471萬(wàn)字 812444人讀過(guò) 連載
《np高干文筆趣閣》
子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰:“吾聞之也:朋友喪明則哭之?!痹涌?,子夏亦哭,曰:“天乎,!予之無(wú)罪也,。”曾子怒曰:“商,,女何無(wú)罪也,?吾與女事夫子于洙泗之間,退而老于西河之上,,使西河之民疑女于夫子,,爾罪一也;喪爾親,,使民未有聞焉,,爾罪二也;喪爾子,,喪爾明,,爾罪三也。而曰女何無(wú)罪與,!”子夏投其杖而拜曰:“吾過(guò)矣,!吾過(guò)矣!吾離群而索居,,亦已久矣,。”
子云:“小人貧斯約,,富斯驕,;約斯盜,,驕斯亂?!倍Y者,,因人之情而為之節(jié)文,以為民坊者也,。故圣人之制富貴也使民富不足以驕,,貧不至于約,貴不慊于上,,故亂益亡,。子云:“貧而好樂,富而好禮,,眾而以寧者,,天下其幾矣?!对?shī)》云:‘民之貪亂,,寧為荼毒?!弧惫手疲簢?guó)不過(guò)千乘,,都城不過(guò)百雉,家富不過(guò)百乘,。以此坊民,,諸侯猶有畔者。
君子曰:禮之近人情者,,非其至者也,。郊血,大饗腥,,三獻(xiàn)爓,,一獻(xiàn)孰。是故君子之于禮也,,非作而致其情也,,此有由始也。是故七介以相見也,,不然則已愨,。三辭三讓而至,不然則已蹙,。故魯人將有事于上帝,,必先有事于頖宮;晉人將有事于河,必先有事于惡池,;齊人將有事于泰山,,必先有事于配林。三月系,,七日戒,三日宿,,慎之至也,。故禮有擯詔,樂有相步,,溫之至也,。
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