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太叔新春 96萬(wàn)字 331781人讀過(guò) 連載

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　　故《詩(shī)》曰：“曾孫侯氏,，四正具舉,；大夫君子，凡以庶士,，小大莫處,，御于君所，以燕以射,，則燕則譽(yù),。”言君臣相與盡志于射,，以習(xí)禮樂(lè),，則安則譽(yù)也,。是以天子制之，而諸侯務(wù)焉,。此天子之所以養(yǎng)諸侯,，而兵不用，諸侯自為正之具也,。

　　聘射之禮,，至大禮也。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也,。酒清，人渴而不敢飲也,；肉干,，人饑而不敢食也；日莫人倦,，齊莊正齊,，而不敢解惰。以成禮節(jié),，以正君臣,，以親父子，以和長(zhǎng)幼,。此眾人之所難,，而君子行之，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無(wú)事，則用之于禮義,；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治,；外無(wú)敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也。如此則民順治而國(guó)安也,。

　　庾道季詫謝公曰：“裴郎雲(yún)：‘謝安謂裴郎乃可不惡,，何得為復(fù)飲酒？’裴郎又雲(yún)：‘謝安目支道林,，如九方臯之相馬,，略其玄黃，取其俊逸,?！敝x公雲(yún)：“都無(wú)此二語(yǔ)，裴自為此辭耳,！”庾意甚不以為好,，因陳東亭經(jīng)酒壚下賦。讀畢,，都不下賞裁,，直雲(yún)：“君乃復(fù)作裴氏學(xué)！”於此語(yǔ)林遂廢,。今時(shí)有者,，皆是先寫(xiě)，無(wú)復(fù)謝語(yǔ),。

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