壤駟利強 194萬字 988262人讀過 連載
《美妙人qi系列100集txt全集下載未刪減》
凡治人之道,莫急于禮,。禮有五經(jīng),,莫重于祭。夫祭者,,非物自外至者也,,自中出生于心也;心怵而奉之以禮,。是故,唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也,,必受其福。非世所謂福也,。福者,,備也,;備者,,百順之名也,。無所不順者,,謂之備。言:內(nèi)盡于己,,而外順于道也,。忠臣以事其君,,孝子以事其親,其本一也,。上則順于鬼神,,外則順于君長,內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備,能備然后能祭,。是故,,賢者之祭也:致其誠信與其忠敬,奉之以物,,道之以禮,,安之以樂,參之以時,。明薦之而已矣,。不求其為,。此孝子之心也,。祭者,,所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也。順于道不逆于倫,,是之謂畜。是故,,孝子之事親也,,有三道焉:生則養(yǎng),沒則喪,,喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,,喪則觀其哀也,,祭則觀其敬而時也。盡此三道者,,孝子之行也,。既內(nèi)自盡,又外求助,,昏禮是也,。故國君取夫人之辭曰:“請君之玉女與寡人共有敝邑,,事宗廟社稷?!贝饲笾疽?。夫祭也者,必夫婦親之,,所以備外內(nèi)之官也,;官備則具備。水草之菹,,陸產(chǎn)之醢,,小物備矣;三牲之俎,,八簋之實,,美物備矣;昆蟲之異,,草木之實,,陰陽之物備矣。凡天之所生,,地之所長,,茍可薦者,莫不咸在,,示盡物也。外則盡物,,內(nèi)則盡志,,此祭之心也。是故,,天子親耕于南郊,,以共齊盛;王后蠶于北郊,,以共純服,。諸侯耕于東郊,亦以共齊盛,;夫人蠶于北郊,,以共冕服。天子諸侯非莫耕也,,王后夫人非莫蠶也,,身致其誠信,誠信之謂盡,盡之謂敬,,敬盡然后可以事神明,,此祭之道也。及時將祭,,君子乃齊,。齊之為言齊也。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也,,非有恭敬也,則不齊,。不齊則于物無防也,,嗜欲無止也。及其將齊也,,防其邪物,,訖其嗜欲,耳不聽樂,。故記曰:“齊者不樂”,,言不敢散其志也。心不茍慮,,必依于道,;手足不茍動,必依于禮,。是故君子之齊也,,專致其精明之德也。故散齊七日以定之,,致齊三日以齊之。定之之謂齊,。齊者精明之至也,,然后可以交于神明也。是故,,先期旬有一日,,宮宰宿夫人,夫人亦散齊七日,,致齊三日,。君致齊于外,夫人致齊于內(nèi),,然后會于大廟,。君純冕立于阼,夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸,,大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,君執(zhí)纼,,卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水。君執(zhí)鸞刀羞嚌,,夫人薦豆,,此之謂夫婦親之。
“儒有今人與居,,古人與稽,;今世行之,后世以為楷,;適弗逢世,,上弗援,下弗推,,讒諂之民有比黨而危之者,,身可危也,而志不可奪也,,雖危起居,,竟信其志,猶將不忘百姓之病也,。其憂思有如此者,。
謝公稱藍田:“掇皮皆真?!?/p>
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