谷梁土 876萬字 445839人讀過 連載
《瘋狂的性伴侶交換小說》
孔子曰:“于呼哀哉,!我觀周道,,幽、厲傷之,,吾舍魯何適矣,!魯之郊禘,非禮也,,周公其衰矣,!杞之郊也禹也,宋之郊也契也,,是天子之事守也,。故天子祭天地,諸侯祭社稷,?!弊X拍乙灼涑9牛侵^大假,。祝嘏辭說,,藏于宗祝巫史,非禮也,,是謂幽國(guó),。醆斝及尸君,非禮也,,是謂僭君,。冕弁兵革藏于私家,非禮也,,是謂脅君,。大夫具官,祭器不假,,聲樂皆具,,非禮也,,是謂亂國(guó),。故仕于公曰臣,,仕于家曰仆。三年之喪,,與新有昏者,,期不使。以衰裳入朝,,與家仆雜居齊齒,,非禮也,是謂君與臣同國(guó),。故天子有田以處其子孫,,諸侯有國(guó)以處其子孫,大夫有采以處其子孫,,是謂制度,。故天子適諸侯,必舍其祖朝,,而不以禮籍入,,是謂天子壞法亂紀(jì)。諸侯非問疾吊喪而入諸臣之家,,是謂君臣為謔,。是故,禮者君之大柄也,,所以別嫌明微,,儐鬼神,考制度,,別仁義,,所以治政安君也。故政不正,,則君位危,;君位危,則大臣倍,,小臣竊,。刑肅而俗敝,則法無常,;法無常,,而禮無列;禮無列,,則士不事也,。刑肅而俗敝,則民弗歸也,,是謂疵國(guó),。故政者君之所以藏身也,。是故夫政必本于天,殽以降命,。命降于社之謂殽地,,降于祖廟之謂仁義,降于山川之謂興作,,降于五祀之謂制度,。此圣人所以藏身之固也。故圣人參于天地,,并于鬼神,,以治政也。處其所存,,禮之序也,;玩其所樂,民之治也,。故天生時(shí)而地生財(cái),,人其父生而師教之:四者,君以正用之,,故君者立于無過之地也,。故君者所明也,非明人者也,。君者所養(yǎng)也,,非養(yǎng)人者也。君者所事也,,非事人者也,。故君明人則有過,養(yǎng)人則不足,,事人則失位,。故百姓則君以自治也,養(yǎng)君以自安也,,事君以自顯也,。故禮達(dá)而分定,人皆愛其死而患其生,。故用人之知去其詐,,用人之勇去其怒,用人之仁去其貪,。故國(guó)有患,,君死社稷謂之義,大夫死宗廟謂之變,。故圣人耐以天下為一家,,以中國(guó)為一人者,,非意之也,必知其情,,辟于其義,,明于其利,,達(dá)于其患,,然后能為之。何謂人情,?喜怒哀懼愛惡欲七者,,弗學(xué)而能。何謂人義,?父慈,、子孝、兄良,、弟弟,、夫義、婦聽,、長(zhǎng)惠,、幼順、君仁,、臣忠十者,,謂之人義。講信修睦,,謂之人利,。爭(zhēng)奪相殺,謂之人患,。故圣人所以治人七情,,修十義,講信修睦,,尚辭讓,,去爭(zhēng)奪,舍禮何以治之,?飲食男女,,人之大欲存焉;死亡貧苦,,人之大惡存焉,。故欲惡者,心之大端也,。人藏其心,,不可測(cè)度也,;美惡皆在其心,不見其色也,,欲一以窮之,,舍禮何以哉?故人者,,其天地之德,,陰陽(yáng)之交,鬼神之會(huì),,五行之秀氣也,。故天秉陽(yáng),垂日星,;地秉陰,,竅于山川。播五行于四時(shí),,和而后月生也,。是以三五而盈,三五而闕,。五行之動(dòng),,迭相竭也,五行,、四時(shí),、十二月,還相為本也,;五聲,、六律、,、十二管,,還相為宮也;五味,、六和,、、十二食,,還相為質(zhì)也,;五色、六章,、十二衣,,還相為質(zhì)也。故人者,天地之心也,,五行之端也,,食味別聲被色而生者也。故圣人作則,,必以天地為本,,以陰陽(yáng)為端,以四時(shí)為柄,,以日星為紀(jì),,月以為量,鬼神以為徒,,五行以為質(zhì),,禮義以為器,,人情以為田,,四靈以為畜。以天地為本,,故物可舉也,;以陰陽(yáng)為端,故情可睹也,;以四時(shí)為柄,,故事可勸也;以日星為紀(jì),,故事可列也,;月以為量,故功有藝也,;鬼神以為徒,,故事有守也;五行以為質(zhì),,故事可復(fù)也,;禮義以為器,故事行有考也,;人情以為田,,故人以為奧也;四靈以為畜,,故飲食有由也,。
夫祭之為物大矣,其興物備矣,。順以備者也,,其教之本與?是故,君子之教也,,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親。是故,,明君在上,,則諸臣服從;崇事宗廟社稷,,則子孫順孝,。盡其道,端其義,,而教生焉,。是故君子之事君也,必身行之,,所不安于上,,則不以使下;所惡于下,,則不以事上,;非諸人,行諸己,,非教之道也,。是故君子之教也,必由其本,,順之至也,,祭其是與?故曰:祭者,,教之本也已,。夫祭有十倫焉;見事鬼神之道焉,,見君臣之義焉,,見父子之倫焉,見貴賤之等焉,,見親疏之殺焉,,見爵賞之施焉,見夫婦之別焉,,見政事之均焉,,見長(zhǎng)幼之序焉,見上下之際焉,。此之謂十倫,。
王右軍與王敬仁,、許玄度並善。二人亡後,,右軍為論議更克,。孔巖誡之曰:“明府昔與王,、許周旋有情,,及逝沒之後,無慎終之好,,民所不取,。”右軍甚愧,。
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