　　毋拔來(lái)，毋報(bào)往,，毋瀆神,，毋循枉，毋測(cè)未至,。士依于德,，游于藝；工依于法,，游于說(shuō),。毋訾衣服成器，毋身質(zhì)言語(yǔ),。言語(yǔ)之美,，穆穆皇皇；朝廷之美,，濟(jì)濟(jì)翔翔,；祭祀之美，齊齊皇皇,；車馬之美,，匪匪翼翼；鸞和之美,，肅肅雍雍,。問(wèn)國(guó)君之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng),，則曰：“能從社稷之事矣”,；幼，則曰：“能御”,，“未能御”,。問(wèn)大夫之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng),，則曰：“能從樂(lè)人之事矣”,；幼，則曰：“能正于樂(lè)人”,，未能正于樂(lè)人”,。問(wèn)士之子長(zhǎng)幼，長(zhǎng),，則曰：“能耕矣”,；幼，則曰：“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”,。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,，堂上不趨，城上不趨,。武車不式,；介者不拜。

貴妃又在欺負(fù)人

太史文明

　　君子將營(yíng)宮室：宗廟為先,，廄庫(kù)為次,，居室為后。凡家造：祭器為先,，犧賦為次,，養(yǎng)器為后。無(wú)田祿者不設(shè)祭器,；有田祿者,，先為祭服。君子雖貧,，不粥祭器,；雖寒，不衣祭服,；為宮室,，不斬于丘木。大夫,、士去國(guó),，祭器不逾竟。大夫寓祭器于大夫,，士寓祭器于士,。

大道獨(dú)行

聲寶方

　　衛(wèi)人以龜為有知也。陳子車死于衛(wèi),，其妻與其家大夫謀以殉葬,，定，而后陳子亢至,，以告曰：“夫子疾,，莫養(yǎng)于下，請(qǐng)以殉葬,?！弊涌涸唬骸耙匝吃幔嵌Y也,；雖然,，則彼疾當(dāng)養(yǎng)者,，孰若妻與宰？得已,，則吾欲已；不得已,，則吾欲以二子者之為之也,。”于是弗果用,。

鍛仙

諸葛文波

　　殷中軍被廢,，在信安，終日書空作字,。揚(yáng)州吏民尋義逐之,，竊視，唯作“咄咄怪事”四字而已,。

從大佬到武林盟主

農(nóng)攝提格

　　韠：君朱,，大夫素，士爵韋,。圜殺直,，天子直，公侯前后方,，大夫前方后挫角,，士前后正。韠下廣二尺,，上廣一尺,，長(zhǎng)三尺，其頸五寸,，肩革帶博二寸,。一命缊韨幽衡，再命赤韨幽衡,，三命赤韨蔥衡,。天子素帶朱里終辟，而素帶終辟,，大夫素帶辟垂,，士練帶率下辟，居士錦帶,，弟子縞帶,。并紐約，用組,、三寸,，長(zhǎng)齊于帶，紳長(zhǎng)制，士三尺,，有司二尺有五寸,。子游曰：“參分帶下，紳居二焉,，紳韨結(jié)三齊,。”大夫大帶四寸,。雜帶,，君朱綠；大夫玄華,，士緇辟,，二寸，再繚四寸,。凡帶,，有率無(wú)箴功，肆束及帶勤者,，有事則收之,，走則擁之。王后袆衣,，夫人揄狄,；君命屈狄，再命袆衣,，一命襢衣,，士褖衣。唯世婦命于奠繭,，其它則皆從男子,。

帝國(guó)的黎明

仲孫凌青

　　和嶠為武帝所親重，語(yǔ)嶠曰：“東宮頃似更成進(jìn),，卿試往看,。”還問(wèn)“何如,？”答雲(yún)：“皇太子聖質(zhì)如初,。”

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