yw1688龙物

壽凌巧 270萬字 230167人讀過連載

《yw1688龙物》

　　魏明帝為外祖母築館於甄氏。既成,，自行視，謂左右曰：“館當(dāng)以何為名,？”侍中繆襲曰：“陛下聖思齊於哲王,；罔極過於曾、閔,。此館之興,，情鐘舅氏，宜以‘渭陽’為名,?！?/p>

　　蘇峻亂，諸庾逃散,。庾冰時(shí)為吳郡,，單身奔亡，民吏皆去,。唯郡卒獨(dú)以小船載冰出錢塘口,，蘧篨覆之。時(shí)峻賞募覓冰,，屬所在搜檢甚急,。卒舍船市渚，因飲酒醉還,，舞棹向船曰：“何處覓庾吳郡,？此中便是?！北蠡滩?，然不敢動(dòng)。監(jiān)司見船小裝狹，謂卒狂醉,，都不復(fù)疑,。自送過浙江，寄山陰魏家,，得免,。後事平，冰欲報(bào)卒,，適其所願(yuàn),。卒曰：“出自廝下，不願(yuàn)名器,。少苦執(zhí)鞭,，恒患不得快飲酒。使其酒足余年畢矣,，無所復(fù)須,。”冰為起大舍,，市奴婢,，使門內(nèi)有百斛酒，終其身,。時(shí)謂此卒非唯有智,，且亦達(dá)生。

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　　嵇康身長七尺八寸,，風(fēng)姿特秀,。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉,。”或雲(yún)：“肅肅如松下風(fēng),，高而徐引,。”山公曰：“嵇叔夜之為人也,，巖巖若孤松之獨(dú)立,；其醉也，傀俄若玉山之將崩,?！?/p>

我有一座末日城

濮陽肖云

　　君大棺八寸，屬六寸,，椑四寸,；上大夫大棺八寸，屬六寸,；下大夫大棺六寸,，屬四寸，士棺六寸,。君里棺用朱綠,，用雜金鐕；大夫里棺用玄綠,，用牛骨鐕,；士不綠。君蓋用漆,，三衽三束,；大夫蓋用漆，二衽二束,；士蓋不用漆,，二衽二束。君,、大夫鬊爪,；實(shí)于綠中；士埋之,。君殯用輴,，攢至于上，畢涂屋,；大夫殯以幬,，攢置于西序，涂不暨于棺；士殯見衽,，涂上帷之,。熬，君四種八筐,，大夫三種六筐,，士二種四筐，加魚臘焉,。飾棺,，君龍帷三池，振容,。黼荒,，火三列，黼三列,。素錦褚,，加偽荒。纁紐六,。齊,，五采五貝。黼翣二,，黻翣二,，畫翣二，皆戴圭,。魚躍拂池,。君纁戴六，纁披六,。大夫畫帷二池,，不振容。畫荒,，火三列,，黻三列。素錦褚,。纁紐二,，玄紐二。齊,，三采三貝,。黻翣二，畫翣二,，皆戴綏,。魚躍拂池,。大夫戴前纁后玄，披亦如之,。士布帷布荒,，一池，揄絞,。纁紐二,，緇紐二。齊,，三采一貝。畫翣二,，皆戴綏,。士戴前纁后緇，二披用纁,。君葬用輇,，四綍二碑，御棺用羽葆,。大夫葬用輇,，二綍二碑，御棺用茅,。士葬用國車,。二綍無碑，比出宮,，御棺用功布,。凡封，用綍去碑負(fù)引,，君封以衡,，大夫士以咸。君命毋嘩,，以鼓封,；大夫命毋哭；士哭者相止也,。君松槨,，大夫柏槨，士雜木槨,。棺槨之間,，君容柷，大夫容壺,，士容甒,。君里槨虞筐,，大夫不里槨，士不虞筐,。

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　　客有問陳季方：“足下家君太丘,，有何功德，而荷天下重名,？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿,，上有萬仞之高，下有不測之深,；上為甘露所沾,，下為淵泉所潤。當(dāng)斯之時(shí),，桂樹焉知泰山之高,，淵泉之深，不知有功德與無也,！”

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　　麻者不紳,，執(zhí)玉不麻。麻不加于采,。國禁哭,，則止朝夕之奠。即位自因也,。童子哭不偯,，不踴，不杖,，不菲,，不廬?？鬃釉唬骸安?、叔母，疏衰,，踴不絕地,。姑姊妹之大功，踴絕于地,。如知此者,，由文矣哉！由文矣哉,！”

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　　凡治人之道,，莫急于禮。禮有五經(jīng),，莫重于祭,。夫祭者,，非物自外至者也，自中出生于心也,；心怵而奉之以禮,。是故，唯賢者能盡祭之義,。賢者之祭也,，必受其福。非世所謂福也,。福者,，備也；備者,，百順之名也,。無所不順者，謂之備,。言：內(nèi)盡于己，而外順于道也,。忠臣以事其君,，孝子以事其親，其本一也,。上則順于鬼神,，外則順于君長，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備，能備然后能祭,。是故,，賢者之祭也：致其誠信與其忠敬，奉之以物,，道之以禮,，安之以樂，參之以時(shí),。明薦之而已矣,。不求其為。此孝子之心也,。祭者,，所以追養(yǎng)繼孝也。孝者畜也,。順于道不逆于倫,，是之謂畜,。是故，孝子之事親也,，有三道焉：生則養(yǎng),，沒則喪，喪畢則祭,。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也，祭則觀其敬而時(shí)也,。盡此三道者,，孝子之行也。既內(nèi)自盡,，又外求助,，昏禮是也。故國君取夫人之辭曰：“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑,，事宗廟社稷,。”此求助之本也,。夫祭也者,，必夫婦親之，所以備外內(nèi)之官也,；官備則具備,。水草之菹，陸產(chǎn)之醢,，小物備矣,；三牲之俎，八簋之實(shí),，美物備矣,；昆蟲之異，草木之實(shí),，陰陽之物備矣,。凡天之所生，地之所長,，茍可薦者,，莫不咸在，示盡物也,。外則盡物,，內(nèi)則盡志，此祭之心也,。是故,，天子親耕于南郊,，以共齊盛；王后蠶于北郊,，以共純服,。諸侯耕于東郊，亦以共齊盛,；夫人蠶于北郊,，以共冕服。天子諸侯非莫耕也,，王后夫人非莫蠶也,，身致其誠信，誠信之謂盡,，盡之謂敬,，敬盡然后可以事神明，此祭之道也,。及時(shí)將祭,，君子乃齊。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也,。是以君子非有大事也，非有恭敬也,，則不齊。不齊則于物無防也,，嗜欲無止也,。及其將齊也，防其邪物,，訖其嗜欲,，耳不聽樂。故記曰：“齊者不樂”,，言不敢散其志也,。心不茍慮，必依于道,；手足不茍動(dòng),，必依于禮。是故君子之齊也,，專致其精明之德也,。故散齊七日以定之，致齊三日以齊之,。定之之謂齊,。齊者精明之至也,，然后可以交于神明也。是故,，先期旬有一日,，宮宰宿夫人，夫人亦散齊七日,，致齊三日,。君致齊于外，夫人致齊于內(nèi),，然后會(huì)于大廟,。君純冕立于阼，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸,，大宗執(zhí)璋瓚亞祼。及迎牲,，君執(zhí)纼,，卿大夫從士執(zhí)芻。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌,，夫人薦豆，此之謂夫婦親之,。

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　　子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之?！痹涌?，子夏亦哭，曰：“天乎,！予之無罪也,。”曾子怒曰：“商,，女何無罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上,，使西河之民疑女于夫子,，爾罪一也；喪爾親,，使民未有聞焉,，爾罪二也；喪爾子，喪爾明,，爾罪三也,。而曰女何無罪與！”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣,！吾過矣,！吾離群而索居，亦已久矣,?！?/p>

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