　　王汝南既除所生服,，遂停墓所,。兄子濟(jì)每來拜墓，略不過叔,，叔亦不候,。濟(jì)脫時(shí)過,，止寒溫而已。後聊試問近事,，答對甚有音辭,，出濟(jì)意外，濟(jì)極惋愕,。仍與語,，轉(zhuǎn)造清微。濟(jì)先略無子侄之敬,，既聞其言,，不覺懍然，心形俱肅,。遂留共語,，彌日累夜。濟(jì)雖俊爽,，自視缺然,，乃喟然嘆曰：“家有名士，三十年而不知,！”濟(jì)去,，叔送至門。濟(jì)從騎有壹馬,，絕難乘,，少能騎者。濟(jì)聊問叔：“好騎乘不,？”曰：“亦好爾,。”濟(jì)又使騎難乘馬,，叔姿形既妙,，回策如縈，名騎無以過之,。濟(jì)益嘆其難測,，非復(fù)壹事。既還,，渾問濟(jì)：“何以暫行累日,？”濟(jì)曰：“始得壹叔?！睖唵柶涔?？濟(jì)具嘆述如此。渾曰：“何如我？”濟(jì)曰：“濟(jì)以上人,。”武帝每見濟(jì),，輒以湛調(diào)之曰：“卿家癡叔死未,？”濟(jì)常無以答。既而得叔,，後武帝又問如前,，濟(jì)曰：“臣叔不癡?！狈Q其實(shí)美,。帝曰：“誰比？”濟(jì)曰：“山濤以下,，魏舒以上,。”於是顯名,。年二十八,，始宦。

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　　王含作廬江郡，貪濁狼籍,。王敦護(hù)其兄,，故於眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士鹹稱之,！”時(shí)何充為敦主簿,，在坐，正色曰：“充即廬江人,，所聞異於此,！”敦默然。旁人為之反側(cè),，充晏然,，神意自若。

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　　祭不欲數(shù),，數(shù)則煩,，煩則不敬。祭不欲疏,，疏則怠,，怠則忘。是故君子合諸天道：春禘秋嘗。霜露既降,，君子履之,，必有凄愴之心，非其寒之謂也,。春,，雨露既濡，君子履之,，必有怵惕之心,，如將見之。樂以迎來,，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂。致齊于內(nèi),，散齊于外,。齊之日：思其居處，思其笑語,，思其志意,，思其所樂，思其所嗜,。齊三日,，乃見其所為齊者。祭之日：入室,，僾然必有見乎其位,，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存，致愨則著,。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎？君子生則敬養(yǎng),，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親。饗者,，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之，然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲，夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆。卿大夫相君,，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也，愉愉乎其忠也,，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生，思死者如不欲生,，忌日必哀,，稱諱如見親。祀之忠也,，如見親之所愛,，如欲色然；其文王與,？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人?！蔽耐踔娨?。祭之明日，明發(fā)不寐,，饗而致之,，又從而思之。祭之日，樂與哀半,；饗之必樂,，已至必哀。

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　　劉道真嘗為徒,，扶風(fēng)王駿以五百疋布贖之,，既而用為從事中郎。當(dāng)時(shí)以為美事,。

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　　為長子杖,，則其子不以杖即位。為妻,，父母在,，不杖，不稽顙,。母在,，不稽顙?；嬚?，其贈(zèng)也拜。違諸侯之大夫,，不反服,。

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　　謝太傅稱王修齡曰：“司州可與林澤遊,。”

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