公孫英 607萬字 414656人讀過 連載
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子張病,,召申祥而語之曰:“君子曰終,,小人曰死;吾今日其庶幾乎,!”曾子曰:“始死之奠,,其余閣也與?”曾子曰:“小功不為位也者,,是委巷之禮也,。子思之哭嫂也為位,婦人倡踴,;申祥之哭言思也亦然,。”
成廟則釁之,。其禮:祝,、宗人、宰夫,、雍人,,皆爵弁純衣。雍人拭羊,,宗人視之,,宰夫北面于碑南,東上,。雍人舉羊,,升屋自中,中屋南面,,刲羊,,血流于前,乃降,。門,、夾室皆用雞。先門而后夾室,。其衈皆于屋下,。割雞,門當門,,夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立,門則有司當門北面,。既事,,宗人告事畢,乃皆退,。反命于君曰:“釁某廟事畢,?!狈疵趯嫞相l(xiāng)于門內朝服,。既反命,,乃退。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,,交神明之道也。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚,。
祭不欲數(shù),數(shù)則煩,,煩則不敬。祭不欲疏,,疏則怠,,怠則忘。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,,君子履之,必有凄愴之心,,非其寒之謂也,。春,雨露既濡,,君子履之,,必有怵惕之心,如將見之,。樂以迎來,,哀以送往,故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內,,散齊于外。齊之日:思其居處,,思其笑語,,思其志意,思其所樂,,思其所嗜,。齊三日,乃見其所為齊者,。祭之日:入室,,僾然必有見乎其位,,周還出戶,肅然必有聞乎其容聲,,出戶而聽,,愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,,先王之孝也,,色不忘乎目,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存,致愨則著,。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,,思終身弗辱也。君子有終身之喪,,忌日之謂也,。忌日不用,非不祥也,。言夫日,,志有所至,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親。饗者,,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,夫人奠盎,。君獻尸,,夫人薦豆。卿大夫相君,,命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,,思死者如不欲生,忌日必哀,,稱諱如見親,。祀之忠也,如見親之所愛,,如欲色然,;其文王與?《詩》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,,明發(fā)不寐,饗而致之,,又從而思之,。祭之日,樂與哀半,;饗之必樂,已至必哀,。
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