漆雕陽(yáng) 763萬(wàn)字 678759人讀過(guò) 連載
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王經(jīng)少貧苦,,仕至二千石,母語(yǔ)之曰:“汝本寒家子,,仕至二千石,此可以止乎,!”經(jīng)不能用。為尚書,,助魏,不忠於晉,,被收。涕泣辭母曰:“不從母敕,,以至今日!”母都無(wú)戚容,,語(yǔ)之曰:“為子則孝,,為臣則忠,。有孝有忠,,何負(fù)吾邪?”
王中郎年少時(shí),,江虨為仆射領(lǐng)選,欲擬之為尚書郎,。有語(yǔ)王者,。王曰:“自過(guò)江來(lái),尚書郎正用第二人,,何得擬我?”江聞而止,。曰:‘選曹舉汝為尚書郎,,幸可作諸王佐邪,?’”此知郎官,寒素之品也,。
哀公問(wèn)政。子曰:“文武之政,,布在方策。其人存,,則其政舉;其人亡,,則其政息。人道敏政,,地道敏樹。夫政也者,,蒲盧也,。故為政在人,取人以身,,修身以道,修道以仁,。仁者人也。親親為大,;義者宜也,。尊賢為大,。親親之殺,尊賢之等,,禮所生也,。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,!故君子不可以不修身,;思修身,不可以不事親,;思事親,不可以不知人,,思知人,不可以不知天,。天下之達(dá)道五,所以行之者三,。曰:君臣也,父子也,,夫婦也,昆弟也,,朋友之交也,,五者天下之達(dá)道也,。知,仁,,勇,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也?;蛏?,或?qū)W而知之,,或困而知之,及其知之一也,。或安而行之,,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之,,及其成功,,一也,。”子曰:“好學(xué)近乎知,,力行近乎仁,知恥近乎勇,。知斯三者,則知所以修身,;知所以修身,則知所以治人,;知所以治人,則知所以治天下國(guó)家矣,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,曰:修身也。尊賢也,,親親也,,敬大臣也,體群臣也,。子庶民也,,來(lái)百工也,,柔遠(yuǎn)人也,懷諸侯也,。修身則道立,,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不怨,,敬大臣則不眩,體群臣則士之報(bào)禮重,,子庶民則百姓勸,,來(lái)百工則財(cái)用足,,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,,非禮不動(dòng)。所以修身也,;去讒遠(yuǎn)色,,賤貨而貴德,,所以勸賢也;尊其位,,重其祿,,同其好惡,所以勸親親也,;官盛任使,,所以勸大臣也;忠信重祿,,所以勸士也,;時(shí)使薄斂,所以勸百姓也,;日省月試,既廩稱事,,所以勸百工也,;送往迎來(lái),嘉善而矜不能,所以柔遠(yuǎn)人也,;繼絕世,,舉廢國(guó),治亂持危,。朝聘以時(shí),,厚往而薄來(lái),所以懷諸侯也,。凡為天下國(guó)家有九經(jīng),,所以行之者一也。凡事豫則立,,不豫則廢,。言前定則不跲,事前定則不困,,行前定則不疚,,道前定則不窮。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,。獲乎上有道,不信乎朋友,,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,不順乎親,,不信乎朋友矣,;順乎親有道,反諸身不誠(chéng),,不順乎親矣,;誠(chéng)身有道,不明乎善,,不誠(chéng)乎身矣,。誠(chéng)者,天之道也,;誠(chéng)之者,,人之道也。誠(chéng)者不勉而中,,不思而得,,從容中道,圣人也,。誠(chéng)之者,擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之,,審問(wèn)之,,慎思之,明辨之,,篤行之,。有弗學(xué),學(xué)之弗能,,弗措也,;有弗問(wèn),問(wèn)之弗知,,弗措也,;有弗思,思之弗得,,弗措也,;有弗辨,,辨之弗明,,弗措也;有弗行,,行之弗篤,弗措也,。人一能之己百之,,人十能之己千之。果能此道矣,。雖愚必明,雖柔必強(qiáng),?!?/p>
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