無敵劍域

　　王戎為侍中,，南郡太守劉肇遺筒中箋布五端,，戎雖不受，厚報(bào)其書,。

我不是五五開

　　孔子閑居,，子夏侍。子夏曰：“敢問《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母’,，何如斯可謂民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎,，必達(dá)于禮樂之原,，以致五至，而行三無,，以橫于天下,。四方有敗，必先知之,。此之謂民之父母矣,。”

斗羅大陸II絕世唐門

　　禮之于正國也：猶衡之于輕重也,，繩墨之于曲直也,，規(guī)矩之于方圜也。故衡誠縣,，不可欺以輕重,；繩墨誠陳，不可欺以曲直,；規(guī)矩誠設(shè),，不可欺以方圓；君子審禮，不可誣以奸詐,。是故,，隆禮由禮，謂之有方之士,；不隆禮,、不由禮，謂之無方之民,。敬讓之道也,。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位,，以處室家則父子親,、兄弟和，以處鄉(xiāng)里則長(zhǎng)幼有序,?？鬃釉唬骸鞍采现蚊瘢朴诙Y,?！贝酥^也。

司馬美美

　　聘射之禮,，至大禮也,。質(zhì)明而始行事，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也,。故強(qiáng)有力者，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行,；有行之謂有義,，有義之謂勇敢,。故所貴于勇敢者，貴其能以立義也,；所貴于立義者,，貴其有行也；所貴于有行者,，貴其行禮也,。故所貴于勇敢者，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者,，天下無事，則用之于禮義,；天下有事,，則用之于戰(zhàn)勝。用之于戰(zhàn)勝則無敵,，用之于禮義則順治,；外無敵，內(nèi)順治,，此之謂盛德,。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗,，則謂之亂人。刑罰行于國,，所誅者亂人也,。如此則民順治而國安也。

覆漢

　　王含作廬江郡,，貪濁狼籍,。王敦護(hù)其兄，故於眾坐稱：“家兄在郡定佳,，廬江人士鹹稱之,！”時(shí)何充為敦主簿，在坐,，正色曰：“充即廬江人,，所聞異於此！”敦默然,。旁人為之反側(cè),，充晏然,，神意自若。

南北往事

　　晉武帝時(shí),，荀勖為中書監(jiān),，和嶠為令。故事,，監(jiān),、令由來共車。嶠性雅正,，常疾勖諂諛,。後公車來，嶠便登,，正向前坐,，不復(fù)容勖。勖方更覓車,，然後得去,。監(jiān)、令各給車自此始,。