納喇建強(qiáng) 210萬(wàn)字 267595人讀過(guò) 連載
《韩磊日日夜夜歌词》
魏文侯問(wèn)于子夏曰:“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè),,則唯恐臥,;聽(tīng)鄭衛(wèi)之音,則不知倦,。敢問(wèn):古樂(lè)之如彼何也,?新樂(lè)之如此何也?”子夏對(duì)曰:“今夫古樂(lè),,進(jìn)旅退旅,,和正以廣。弦匏笙簧,,會(huì)守拊鼓,,始奏以文,復(fù)亂以武,,治亂以相,,訊疾以雅。君子于是語(yǔ),,于是道古,,修身及家,平均天下,。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè),進(jìn)俯退俯,,奸聲以濫,,溺而不止,;及優(yōu)侏儒,糅雜子女,,不知父子,。樂(lè)終不可以語(yǔ),不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也,。今君之所問(wèn)者樂(lè)也,所好者音也,!夫樂(lè)者,,與音相近而不同?!蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如,?”子夏對(duì)曰:“夫古者,天地順而四時(shí)當(dāng),,民有德而五谷昌,,疾疢不作而無(wú)妖祥,此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,,以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正,,天下大定,。天下大定,然后正六律,,和五聲,,弦歌詩(shī)頌,此之謂德音,;德音之謂樂(lè),。《詩(shī)》云:『莫其德音,,其德克明,。克明克類(lèi),,克長(zhǎng)克君,,王此大邦;克順克俾,,俾于文王,,其德靡悔。既受帝祉,,施于孫子,?!淮酥^也。今君之所好者,,其溺音乎,?”文侯曰:“敢問(wèn)溺音何從出也?”子夏對(duì)曰:“鄭音好濫淫志,,宋音燕女溺志,,衛(wèi)音趨數(shù)煩志,齊音敖辟喬志,;此四者皆淫于色而害于德,,是以祭祀弗用也?!对?shī)》云:『肅雍和鳴,,先祖是聽(tīng)?!环蛎C肅,,敬也;雍雍,,和也。夫敬以和,,何事不行,?為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之,,則臣為之,。上行之,則民從之,?!对?shī)》云:『誘民孔易』,此之謂也,?!比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌、楬,、塤,、篪,此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,,干戚旄狄以舞之,,此所以祭先王之廟也,所以獻(xiàn)酬酳酢也,,所以官序貴賤各得其宜也,,所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗,,鏗以立號(hào),,號(hào)以立橫,橫以立武,。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣,。石聲磬,磬以立辨,,辨以致死,。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀,,哀以立廉,,廉以立志。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,,濫以立會(huì),會(huì)以聚眾,。君子聽(tīng)竽笙簫管之聲,,則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,,讙以立動(dòng),,動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽(tīng)鼓鼙之聲,,則思將帥之臣,。君子之聽(tīng)音,非聽(tīng)其鏗槍而已也,,彼亦有所合之也,。
南郡龐士元聞司馬德操在潁川,故二千裏候之,。至,,遇德操采桑,士元從車(chē)中謂曰:“吾聞?wù)煞蛱幨?,?dāng)帶金佩紫,,焉有屈洪流之量,而執(zhí)絲婦之事?!钡虏僭唬骸白忧蚁萝?chē),,子適知邪徑之速,不慮失道之迷,。昔伯成耦耕,,不慕諸侯之榮;原憲桑樞,,不易有官之宅,。何有坐則華屋,行則肥馬,,侍女?dāng)?shù)十,,然後為奇。此乃許,、父所以慷慨,,夷、齊所以長(zhǎng)嘆,。雖有竊秦之爵,,千駟之富,不足貴也,!”士元曰:“仆生出邊垂,,寡見(jiàn)大義。若不壹叩洪鐘,,伐雷鼓,,則不識(shí)其音響也?!?/p>
簡(jiǎn)文見(jiàn)田稻不識(shí),問(wèn)是何草,?左右答是稻,。簡(jiǎn)文還,三日不出,,雲(yún):“寧有賴其末,,而不識(shí)其本?”
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