宰父從天 58萬字 60035人讀過 連載
《好儿子今天妈是你的》
自恒山至于南河,,千里而近;自南河至于江,,千里而近。自江至于衡山,,千里而遙,;自東河至于東海,千里而遙,。自東河至于西河,,千里而近;自西河至于流沙,,千里而遙,。西不盡流沙,南不盡衡山,,東不近東海,,北不盡恒山,凡四海之內(nèi),,斷長(zhǎng)補(bǔ)短,,方三千里,為田八十萬億一萬億畝,。方百里者為田九十億畝:山陵,、林麓,、川澤、溝瀆,、城郭,、宮室、涂巷,,三分去一,,其余六十億畝。
禮器是故大備,。大備,,盛德也。禮釋回,,增美質(zhì),;措則正,施則行,。其在人也,,如竹箭之有筠也;如松柏之有心也,。二者居天下之大端矣,。故貫四時(shí)而不改柯易葉。故君子有禮,,則外諧而內(nèi)無怨,,故物無不懷仁,鬼神饗德,。先王之立禮也,,有本有文。忠信,,禮之本也,;義理,禮之文也,。無本不正,,無文不行。禮也者,,合于天時(shí),,設(shè)于地財(cái),順于鬼神,,合于人心,,理萬物者也。是故天時(shí)有生也,,地理有宜也,,人官有能也,,物曲有利也。故天不生,,地不養(yǎng),,君子不以為禮,鬼神弗饗也,。居山以魚鱉為禮,,居澤以鹿豕為禮,君子謂之不知禮,。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),,以為禮之大經(jīng),禮之大倫,。以地廣狹,,禮之薄厚,與年之上下,。是故年雖大殺,,眾不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,,時(shí)為大,順次之,,體次之,,宜次之,稱次之,。堯授舜,,舜授禹;湯放桀,,武王伐紂,,時(shí)也,?!对?shī)》云:“匪革其猶,聿追來孝,?!碧斓刂溃趶R之事,,父子之道,,君臣之義,倫也,。社稷山川之事,,鬼神之祭,,體也。喪祭之用,,賓客之交,,義也。羔豚而祭,,百官皆足,;大牢而祭,不必有余,,此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,以圭為瑞,。家不寶龜,,不藏圭,不臺(tái)門,,言有稱也,。禮,有以多為貴者:天子七廟,,諸侯五,,大夫三,士一,。天子之豆二十有六,,諸公十有六,諸侯十有二,,上大夫八,,下大夫六。諸侯七介七牢,,大夫五介五牢,。天子之席五重,諸侯之席三重,,大夫再重,。天子崩,七月而葬,,五重八翣,;諸侯五月而葬,三重六翣,;大夫三月而葬,,再重四翣。此以多為貴也,。有以少為貴者:天子無介,;祭天特牲,;天子適諸侯,諸侯膳以犢,;諸侯相朝,,灌用郁鬯,無籩豆之薦,;大夫聘禮以脯醢,;天子一食,諸侯再,,大夫,、士三,食力無數(shù),;大路繁纓一就,,次路繁纓七就;圭璋特,,琥璜爵,;鬼神之祭單席。諸侯視朝,,大夫特,,士旅之。此以少為貴也,。有以大為貴者:宮室之量,,器皿之度,棺槨之厚,,丘封之大,。此以大為貴也。有以小為貴者:宗廟之祭,,貴者獻(xiàn)以爵,,賤者獻(xiàn)以散,尊者舉觶,,卑者舉角,;五獻(xiàn)之尊,門外缶,,門內(nèi)壺,,君尊瓦甒,。此以小為貴也,。有以高為貴者:天子之堂九尺,諸侯七尺,,大夫五尺,,士三尺,;天子、諸侯臺(tái)門,。此以高為貴也,。有以下為貴者:至敬不壇,掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,,大夫、士棜禁,。此以下為貴也,。禮有以文為貴者:天子龍袞,諸侯黼,,大夫黻,,士玄衣纁裳;天子之冕,,朱綠藻十有二旒,,諸侯九,上大夫七,,下大夫五,,士三。此以文為貴也,。有以素為貴者:至敬無文,,父黨無容,大圭不琢,,大羹不和,,大路素而越席,犧尊疏布冪,,樿杓,。此以素為貴也??鬃釉唬骸岸Y,,不可不省也?!倍Y不同,,不豐、不殺,,此之謂也,。蓋言稱也。禮之以多為貴者,以其外心者也,;德發(fā)揚(yáng),,詡?cè)f物,大理物博,,如此,,則得不以多為貴乎?故君子樂其發(fā)也,。禮之以少為貴者,,以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微,,觀天子之物無可以稱其德者,,如此則得不以少為貴乎?是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,,內(nèi)之為尊,外之為樂,,少之為貴,,多之為美。是故先生之制禮也,,不可多也,,不可寡也,唯其稱也,。是故,,君子大牢而祭,謂之禮,;匹士大牢而祭,,謂之攘。管仲鏤簋朱纮,,山節(jié)藻棁,,君子以為濫矣。晏平仲祀其先人,,豚肩不揜豆,;浣衣濯冠以朝,君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,,不可不慎也;眾之紀(jì)也,,紀(jì)散而眾亂,。孔子曰:“我戰(zhàn)則克,祭則受福,。”蓋得其道矣,。君子曰:祭祀不祈,,不麾蚤,不樂葆大,,不善嘉事,,牲不及肥大,薦不美多品,。
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最新章節(jié):全面反攻(七)(2025-06-04)
更新時(shí)間:2025-06-04
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