　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也。日用甲,，用日之始也,。天子大社必受霜露風(fēng)雨，以達天地之氣也,。是故喪國之社屋之,，不受天陽也。薄社北牖,，使陰明也,。社所以神地之道也。地載萬物,，天垂象,。取財于地，取法于天,，是以尊天而親地也,，故教民美報焉,。家主中溜而國主社，示本也,。唯為社事,，單出里。唯為社田,，國人畢作,。唯社，丘乘共粢盛,，所以報本反始也,。季春出火，為焚也,。然后簡其車賦,，而歷其卒伍，而君親誓社,，以習(xí)軍旅,。左之右之，坐之起之,，以觀其習(xí)變也,；而流示之禽，而鹽諸利,，以觀其不犯命也,。求服其志，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克,，以祭則受福。

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騎香楓

　　仲尼嘗,，奉薦而進其親也愨,，其行趨趨以數(shù)。已祭,，子贛問曰：“子之言祭,，濟濟漆漆然；今子之祭,，無濟濟漆漆,，何也？”子曰：“濟濟者,，容也遠也,；漆漆者，容也自反也。容以遠,，若容以自反也,，夫何神明之及交，夫何濟濟漆漆之有乎,？反饋,，樂成，薦其薦俎,，序其禮樂,，備其百官。君子致其濟濟漆漆,，夫何慌惚之有乎,？夫言，豈一端而已,？夫各有所當也,。”

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赧紫霜

　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻貢士于天子，天子試之于射宮,。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂，而中多者,，得與于祭,。其容體不比于禮，其節(jié)不比于樂,，而中少者,，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者,，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,，以習(xí)禮樂,。夫君臣習(xí)禮樂而以流亡者，未之有也,。

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　　時人目“夏侯太初朗朗如日月之入懷,，李安國頹唐如玉山之將崩”。

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　　庾公造周伯仁。伯仁曰：“君何所欣說而忽肥,？”庾曰：“君復(fù)何所憂慘而忽瘦,？”伯仁曰：“吾無所憂，直是清虛日來,，滓穢日去耳,。”

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　　庾公雲(yún)：“逸少國舉,?！惫殊啄邽楸碾?yún)：“拔萃國舉?！?/p>

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