包丙寅 877萬(wàn)字 257625人讀過(guò) 連載
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大學(xué)之道,在明明德,,在親民,,在止于至善。知止而后有定,,定而后能靜,,靜而后能安,安而后能慮,,慮而后能得,。物有本末,事有終始,。知所先后,,則近道矣。
有虞氏之祭也,,尚用氣,;血腥爓祭,用氣也,。殷人尚聲,,臭味未成,滌蕩其聲,;樂(lè)三闋,,然后出迎牲。聲音之號(hào),,所以詔告于天地之間也,。周人尚臭,灌用鬯臭,,郁合鬯,;臭,陰達(dá)于淵泉,。灌以圭璋,,用玉氣也。既灌,,然后迎牲,,致陰氣也。蕭合黍稷,;臭,,陽(yáng)達(dá)于墻屋。故既奠,,然后焫蕭合膻薌,。凡祭,慎諸此,?;隁鈿w于天,形魄歸于地,。故祭,,求諸陰陽(yáng)之義也。殷人先求諸陽(yáng),,周人先求諸陰,。詔祝于室,坐尸于堂,,用牲于庭,,升首于室。直祭,,祝于主,;索祭,祝于祊,。不知神之所在,,于彼乎?于此乎,?或諸遠(yuǎn)人乎,?祭于祊,尚曰求諸遠(yuǎn)者與,?祊之為言倞也,,肵之為言敬也,。富也者福也,首也者,,直也,。相,饗之也,。嘏,,長(zhǎng)也,大也,。尸,,陳也。毛血,,告幽全之物也,。告幽全之物者,貴純之道也,。血祭,,盛氣也。祭肺肝心,,貴氣主也,。祭黍稷加肺,祭齊加明水,,報(bào)陰也,。取膟菺燔燎,升首,,報(bào)陽(yáng)也,。明水涚齊,貴新也,。凡涚,,新之也。其謂之明水也,,由主人之絜著此水也,。君再拜稽首,肉袒親割,,敬之至也,。敬之至也,服也,。拜,,服也;稽首,,服之甚也,;肉袒,,服之盡也。祭稱(chēng)孝孫孝子,,以其義稱(chēng)也,;稱(chēng)曾孫某,謂國(guó)家也,。祭祀之相,主人自致其敬,,盡其嘉,,而無(wú)與讓也。腥肆爓腍祭,,豈知神之所饗也,?主人自盡其敬而已矣。舉斝角,,詔妥尸,。古者,尸無(wú)事則立,,有事而后坐也,。尸,神象也,。祝,,將命也??s酌用茅,,明酌也。醆酒涚于清,,汁獻(xiàn)涚于醆酒,;猶明清與醆酒于舊澤之酒也。祭有祈焉,,有報(bào)焉,,有由辟焉。齊之玄也,,以陰幽思也,。故君子三日齊,必見(jiàn)其所祭者,。
齊王冏為大司馬輔政,,嵇紹為侍中,詣冏咨事,。冏設(shè)宰會(huì),,召葛旟董艾等共論時(shí)宜,。旟等白冏:“嵇侍中善於絲竹,公可令操之,?!彼焖蜆?lè)器。紹推卻不受,。冏曰:“今日共為歡,,卿何卻邪?”紹曰:“公協(xié)輔皇室,,令作事可法,。紹雖官卑,職備常伯,。操絲比竹,,蓋樂(lè)官之事,不可以先王法服,,為吳人之業(yè),。今逼高命,不敢茍辭,,當(dāng)釋冠冕,,襲私服,此紹之心也,?!睌炔蛔缘枚恕?/p>
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