掌辛巳 479萬(wàn)字 228044人讀過(guò) 連載
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樂(lè)者,,心之動(dòng)也;聲者,,樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,聲之飾也,。君子動(dòng)其本,,樂(lè)其象,然后治其飾,。是故先鼓以警戒,三步以見(jiàn)方,,再始以著往,,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,極幽而不隱,。獨(dú)樂(lè)其志,,不厭其道;備舉其道,,不私其欲,。是故情見(jiàn)而義立,樂(lè)終而德尊,。君子以好善,,小人以聽(tīng)過(guò)。故曰:生民之道,,樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也;禮也者報(bào)也,。樂(lè),,樂(lè)其所自生;而禮,,反其所自始,。樂(lè)章德,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,,天子之車也。龍旗九旒,,天子之旌也,。青黑緣者,天子之寶龜也,。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也。樂(lè)也者,,情之不可變者也,。禮也者,理之不可易者也,。樂(lè)統(tǒng)同,,禮辨異,禮樂(lè)之說(shuō),,管乎人情矣,。窮本知變,樂(lè)之情也,;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),,則天地將為昭焉。天地欣合,,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,角觡生,,蟄蟲(chóng)昭蘇,,羽者嫗伏,毛者孕鬻,,胎生者不殰,,而卵生者不殈,則樂(lè)之道歸焉耳,。樂(lè)者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,樂(lè)之末節(jié)也,,故童者舞之,。鋪筵席,陳尊俎,,列籩豆,,以升降為禮者,禮之末節(jié)也,,故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸;商祝辨乎喪禮,,故后主人,。是故德成而上,藝成而下;行成而先,,事成而后,。是故先王有上有下,,有先有后,,然后可以有制于天下也。
天子存二代之后,,猶尊賢也,,尊賢不過(guò)二代。諸侯不臣寓公,。故古者寓公不繼世,。君之南鄉(xiāng),答陽(yáng)之義也,。臣之北面,,答君也。大夫之臣不稽首,,非尊家臣,,以辟君也。大夫有獻(xiàn)弗親,,君有賜不面拜,,為君之答己也。鄉(xiāng)人禓,,孔子朝服立于阼,,存室神也??鬃釉唬骸吧渲詷?lè)也,,何以聽(tīng),何以射,?”孔子曰:“士,,使之射,不能,,則辭以疾,。縣弧之義也,?!笨鬃釉唬骸叭正R,一日用之,,猶恐不敬,;二日伐鼓,何居?”孔子曰:“繹之于庫(kù)門內(nèi),,祊之于東方,,朝市之于西方,失之矣,?!?/p>
王司州先為庾公記室參軍,後取殷浩為長(zhǎng)史,。始到,,庾公欲遣王使下都。王自啟求住曰:“下官希見(jiàn)盛德,,淵源始至,,猶貪與少日周旋?!?/p>
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