異界之最弱龍騎士

　　孔子既得合葬于防,，曰：“吾聞之：古也墓而不墳；今丘也,，東西南北人也,，不可以弗識(shí)也?！庇谑欠庵?，崇四尺。

男神,，快到碗里來

　　侍坐于君子，君子欠伸,，撰杖屨,，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣,。侍坐于君子,，君子問更端，則起而對(duì),。侍坐于君子,，若有告者曰：「少間」，愿有復(fù)也,；則左右屏而待,。毋側(cè)聽，毋噭應(yīng),，毋淫視,，毋怠荒。游毋倨,，立毋跛,，坐毋箕，寢毋伏,。斂發(fā)毋髢,，冠毋免，勞毋袒,，暑毋褰裳,。

武噬天穹

　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩,，煩則不敬,。祭不欲疏，疏則怠，怠則忘,。是故君子合諸天道：春禘秋嘗,。霜露既降，君子履之,，必有凄愴之心,，非其寒之謂也。春,，雨露既濡,，君子履之，必有怵惕之心,，如將見之,。樂以迎來，哀以送往,，故禘有樂而嘗無樂,。致齊于內(nèi)，散齊于外,。齊之日：思其居處,，思其笑語，思其志意,，思其所樂,，思其所嗜。齊三日,，乃見其所為齊者,。祭之日：入室，僾然必有見乎其位,，周還出戶，肅然必有聞乎其容聲,，出戶而聽,，愾然必有聞乎其嘆息之聲。是故,，先王之孝也,，色不忘乎目，聲不絕乎耳,，心志嗜欲不忘乎心,。致愛則存，致愨則著,。著存不忘乎心,，夫安得不敬乎？君子生則敬養(yǎng)，死則敬享,，思終身弗辱也,。君子有終身之喪，忌日之謂也,。忌日不用,，非不祥也。言夫日,，志有所至,，而不敢盡其私也。唯圣人為能饗帝,，孝子為能饗親,。饗者，鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,，然后能饗焉。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,，夫人奠盎。君獻(xiàn)尸,，夫人薦豆,。卿大夫相君，命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,，愉愉乎其忠也，勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也：事死者如事生,，思死者如不欲生，忌日必哀,，稱諱如見親,。祀之忠也，如見親之所愛,，如欲色然,；其文王與？《詩》云：“明發(fā)不寐,，有懷二人,。”文王之詩也,。祭之明日,，明發(fā)不寐,，饗而致之，又從而思之,。祭之日,，樂與哀半；饗之必樂,，已至必哀,。

天下第一婿

　　彭城王有快牛，至愛惜之,。王太尉與射,，賭得之。彭城王曰：“君欲自乘則不論,；若欲啖者,，當(dāng)以二十肥者代之。既不廢啖,，又存所愛,。”王遂殺啖,。

華錕

　　敬慎重正而后親之,，禮之大體，而所以成男女之別,，而立夫婦之義也,。男女有別，而后夫婦有義,；夫婦有義,，而后父子有親；父子有親,，而后君臣有正,。故曰：昏禮者，禮之本也,。

快穿之聽說她是反派的白月光

　　王佛大嘆言：“三日不飲酒,，覺形神不復(fù)相親?！?/p>