　　君之喪：三日,，子,、夫人杖，五日既殯,，授大夫世婦杖,。子、大夫?qū)嬮T之外杖,，寢門之內(nèi)輯之,；夫人世婦在其次則杖，即位則使人執(zhí)之,。子有王命則去杖,，國(guó)君之命則輯杖，聽(tīng)卜有事于尸則去杖,。大夫于君所則輯杖,，于大夫所則杖。大夫之喪：三日之朝既殯,，主人主婦室老皆杖,。大夫有君命則去杖,，大夫之命則輯杖；內(nèi)子為夫人之命去杖,，為世婦之命授人杖,。士之喪：二日而殯，三日而朝,，主人杖,，婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,，于大夫世婦之命如大夫,。子皆杖，不以即位,。大夫士哭殯則杖,，哭柩則輯杖。棄杖者,，斷而棄之于隱者,。

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樂(lè)正語(yǔ)藍(lán)

　　荀勖善解音聲，時(shí)論謂之闇解,。遂調(diào)律呂,，正雅樂(lè)。每至正會(huì),，殿庭作樂(lè),，自調(diào)宮商，無(wú)不諧韻,。阮鹹妙賞,，時(shí)謂神解。每公會(huì)作樂(lè),，而心謂之不調(diào),。既無(wú)壹言直勖，意忌之,，遂出阮為始平太守,。後有壹田父耕於野，得周時(shí)玉尺,，便是天下正尺,。荀試以校己所治鐘鼓、金石,、絲竹,，皆覺(jué)短壹黍，於是伏阮神識(shí)。

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　　王忱死,，西鎮(zhèn)未定,，朝貴人人有望。時(shí)殷仲堪在門下,，雖居機(jī)要，資名輕小,，人情未以方嶽相許,。晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為荊州,。事定,，詔未出。王珣問(wèn)殷曰：“陜西何故未有處分,？”殷曰：“已有人,。”王歷問(wèn)公卿,，鹹雲(yún)“非”,。王自計(jì)才地必應(yīng)在己，復(fù)問(wèn)：“非我邪,？”殷曰：“亦似非,。”其夜詔出用殷,。王語(yǔ)所親曰：“豈有黃門郎而受如此任,？仲堪此舉迺是國(guó)之亡徵?！?/p>

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　　其國(guó)有君喪,，不敢受吊。外宗房中南面,，小臣鋪席,，商祝鋪絞紟衾，士盥于盤北,。舉遷尸于斂上,，卒斂，宰告子,，馮之踴,。夫人東面坐，馮之興踴,。士喪有與天子同者三：其終夜燎,，及乘人，專道而行,。

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　　大廟,，天子明堂,。庫(kù)門，天子皋門,。雉門,，天子應(yīng)門。振木鐸于朝,，天子之政也,。山節(jié)藻棁，復(fù)廟重檐,，刮楹達(dá)鄉(xiāng),，反坫出尊，崇坫康圭,，疏屏,；天子之廟飾也。

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　　人問(wèn)王夷甫：“山巨源義理何如,？是誰(shuí)輩,？”王曰：“此人初不肯以談自居，然不讀老,、莊,，時(shí)聞其詠，往往與其旨合,?！?/p>

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