　　君之喪,，未小斂,，為寄公國賓出；大夫之喪,，未小斂,，為君命出；士之喪,，于大夫不當(dāng)斂而出,。凡主人之出也，徒跣扱衽拊心,，降自西階,。君拜寄公國賓于位；大夫于君命,，迎于寢門外,，使者升堂致命，主人拜于下,；士于大夫親吊則與之哭,；不逆于門外，夫人為寄公夫人出，命婦為夫人之命出,，士妻不當(dāng)斂,，則為命婦出,。

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　　王孝伯言：“名士不必須奇才,。但使常得無事，痛飲酒,，熟讀離騷,，便可稱名士?！?/p>

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　　君子行禮,，不求變俗。祭祀之禮,，居喪之服,，哭泣之位，皆如其國之故,，謹(jǐn)修其法而審行之,。去國三世，爵祿有列于朝,，出入有詔于國,，若兄弟宗族猶存，則反告于宗后,；去國三世,，爵祿無列于朝，出入無詔于國,，唯興之日,，從新國之法。君子已孤不更名,。已孤暴貴,，不為父作謚。居喪,，未葬,，讀喪禮；既葬,，讀祭禮,；喪復(fù)常，讀樂章,。

　　三年之喪,，以其喪拜；非三年之喪，以吉拜,。三年之喪,，如或遺之酒肉，則受之必三辭,。主人衰绖而受之,。如君命，則不敢辭,，受而薦之,。喪者不遺人，人遺之,，雖酒肉,，受也。從父昆弟以下,，既卒哭,，遺人可也?？h子曰：“三年之喪,，如斬。期之喪,，如剡,。”三年之喪,，雖功衰不吊,，自諸侯達(dá)諸士。如有服而將往哭之,，則服其服而往,。期之喪，十一月而練,，十三月而祥,，十五月禫。練則吊,。既葬,，大功吊，哭而退,，不聽事焉,。期之喪，未喪,，吊于鄉(xiāng)人,。哭而退，不聽事焉,。功衰吊,，待事不執(zhí)事。小功緦,，執(zhí)事不與于禮,。相趨也，出宮而退,。相揖也,，哀次而退,。相問也,，既封而退。相見也,。反哭而退,。朋友，虞附而退,。吊,，非從主人也。四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十者從反哭,，四十者待盈坎,。

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　　孝武甚親敬王國寶、王雅,。雅薦王珣於帝,，帝欲見之。嘗夜與國寶,、雅相對,，帝微有酒色，令喚珣,。垂至,，已聞卒傳聲，國寶自知才出珣下,，恐傾奪要寵,，因曰：“王珣當(dāng)今名流，陛下不宜有酒色見之,，自可別詔也,。”帝然其言,，心以為忠,，遂不見珣。

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　　中朝有小兒，父病,，行乞藥,。主人問病，曰：“患瘧也,?！敝魅嗽唬骸白鸷蠲鞯戮樱我圆’?？”答曰：“來病君子,，所以為瘧耳?！?/p>

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