閻又蓉 63萬字 954621人讀過 連載
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帷殯,,非古也,,自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,哀戚之至也,。節(jié)哀,,順變也;君子念始之者也,。復(fù),,盡愛之道也,有禱祠之心焉,;望反諸幽,,求諸鬼神之道也;北面,,求諸幽之義也,。拜稽顙,哀戚之至隱也,;稽顙,,隱之甚也。飯用米貝,,弗忍虛也,;不以食道,,用美焉爾。銘,,明旌也,,以死者為不可別已,故以其旗識之,。愛之,,斯錄之矣;敬之,,斯盡其道焉耳,。重,主道也,,殷主綴重焉,;周主重徹焉。奠以素器,,以生者有哀素之心也,;唯祭祀之禮,主人自盡焉爾,;豈知神之所饗,,亦以主人有齊敬之心也。辟踴,,哀之至也,,有算,為之節(jié)文也,。袒,、括發(fā),變也,;慍,,哀之變也。去飾,,去美也,;袒、括發(fā),,去飾之甚也,。有所袒、有所襲,,哀之節(jié)也,。弁绖葛而葬,與神交之道也,有敬心焉,。周人弁而葬,,殷人冔而葬。歠主人,、主婦室老,為其病也,,君命食之也,。反哭升堂,反諸其所作也,;主婦入于室,,反諸其所養(yǎng)也。反哭之吊也,,哀之至也--反而亡焉,,失之矣,于是為甚,。殷既封而吊,,周反哭而吊。
是故君子先慎乎德,。有德此有人,,有人此有土,有土此有財,,有財此有用,。德者本也,財者末也,。外本內(nèi)末,,爭民施奪。是故財聚則民散,,財散則民聚,。是故言悖而出者,亦悖而入,;貨悖而入者,,亦悖而出?!犊嫡a》曰:“惟命不于常,。”道善則得之,,不善則失之矣,。《楚書》曰:“楚國無以為寶,惟善以為寶,?!本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶,仁親以為寶,?!?/p>
晉獻(xiàn)公將殺其世子申生,公子重耳謂之曰:“子蓋言子之志于公乎,?”世子曰:“不可,,君安驪姬,是我傷公之心也,?!痹唬骸叭粍t蓋行乎?”世子曰:“不可,,君謂我欲弒君也,,天下豈有無父之國哉!吾何行如之,?”使人辭于狐突曰:“申生有罪,,不念伯氏之言也,以至于死,,申生不敢愛其死,;雖然,吾君老矣,,子少,,國家多難,伯氏不出而圖吾君,,伯氏茍出而圖吾君,,申生受賜而死?!痹侔莼?,乃卒。是以為“恭世子”也,。
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