馭房有術(shù)

　　或問曰：“免者以何為也,？”曰：不冠者之所服也?！抖Y》曰：“童子不緦,，唯當室緦?！本屨咂涿庖?，當室則免而杖矣。

丹神

　　諸葛亮之次渭濱,，關(guān)中震動,。魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)，乃遣辛毗為軍司馬,。宣王既與亮對渭而陳,，亮設誘譎萬方。宣王果大忿,，將欲應之以重兵,。亮遣間諜覘之，還曰：“有壹老夫,，毅然仗黃鉞,，當軍門立，軍不得出,?！绷猎唬骸按吮匦磷糁我病,！?/p>

極品裝備制造師

　　殷中軍嘗至劉尹所清言,。良久,，殷理小屈，遊辭不已,，劉亦不復答,。殷去後，乃雲(yún)：“田舍兒,，強學人作爾馨語,。”

劍殤

　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也；事君不忠,，非孝也,；蒞官不敬，非孝也,；朋友不信,，非孝也；戰(zhàn)陳無勇,，非孝也,；五者不遂，災及于親,，敢不敬乎,？亨孰膻薌，嘗而薦之,，非孝也，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子！』如此,，所謂孝也已,。眾之本教曰孝，其行曰養(yǎng),。養(yǎng),，可能也，敬為難,；敬,，可能也,，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒,，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強者,，強此者也,。樂自順此生，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準,，推而放諸西海而準,，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準,?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|，自南自北,，無思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r伐焉，禽獸以時殺焉。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸,，不以其時，非孝也,?！恍⒂腥盒⌒⒂昧Γ行⒂脛?，大孝不匱,。思慈愛忘勞，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨；父母有過,，諫而不逆,；父母既沒，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出,，猶有憂色。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出,，猶有憂色，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也,！善如爾之問也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養(yǎng),，無人為大,。』父母全而生之,，子全而歸之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

樂正興懷

　　斬衰三升,，既虞卒哭,，受以成布六升、冠七升,；為母疏衰四升,，受以成布七升、冠八升,。去麻服葛,，葛帶三重。期而小祥,，練冠縓緣,，要绖不除，男子除乎首,，婦人除乎帶,。男子何為除乎首也？婦人何為除乎帶也,？男子重首,，婦人重帶。除服者先重者，易服者易輕者,。又期而大祥,，素縞麻衣。中月而禫,，禫而纖,，無所不佩。

網(wǎng)游之天譴修羅

　　是月也,，命漁師始漁,，天子親往，乃嘗魚,，先薦寢廟,。冰方盛，水澤腹堅,。命取冰,，冰以入。令告民,，出五種,。命農(nóng)計耦耕事，修耒耜,，具田器,。命樂師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴,，以共郊廟及百祀之薪燎,。