　　賓必南鄉(xiāng),。東方者春，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也,。南方者夏，夏之為言假也,，養(yǎng)之,、長(zhǎng)之、假之,，仁也,。西方者秋，秋之為言愁也,，愁之以時(shí)察,，守義者也,。北方者冬，冬之言中也,，中者藏也,。是以天子之立也，左圣鄉(xiāng)仁,，右義偝藏也,。介必東鄉(xiāng),，介賓主也。主人必居?xùn)|方,，東方者春,，春之為言蠢也,，產(chǎn)萬(wàn)物者也；主人者造之,，產(chǎn)萬(wàn)物者也。月者三日則成魄,，三月則成時(shí)，是以禮有三讓,，建國(guó)必立三卿。三賓者,，政教之本，禮之大參也,。

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　　陳器之道,，多陳之而省納之可也,；省陳之而盡納之可也。奔兄弟之喪，先之墓而后之家,，為位而哭,。所知之喪，則哭于宮而后之墓,。父不為眾子次于外,。與諸侯為兄弟者服斬。下殤小功,，帶,，澡麻不絕本，詘而反以報(bào)之,。

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　　所謂修身在正其心者,，身有所忿懥,，則不得其正，有所恐懼,，則不得其正，有所好樂,，則不得其正，有所憂患,，則不得其正,。心不在焉，視而不見,，聽而不聞，食而不知其味,。此謂修身在正其心。

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　　鄉(xiāng)飲酒之義：立賓以象天，立主以象地,，設(shè)介僎以象日月，立三賓以象三光,。古之制禮也,，經(jīng)之以天地,，紀(jì)之以日月,，參之以三光，政教之本也,。

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　　大夫祭器不假。祭器未成,，不造燕器。

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　　羅友作荊州從事,，桓宣武為王車騎集別,。友進(jìn)坐良久，辭出,，宣武曰：“卿向欲咨事,，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉美,，壹生未曾得吃,，故冒求前耳,。無(wú)事可咨。今已飽,，不復(fù)須駐,?！绷藷o(wú)慚色,。

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