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哀胤雅 726萬字 9386人讀過 連載

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　　夫祭之為物大矣,，其興物備矣。順以備者也,，其教之本與,？是故，君子之教也，外則教之以尊其君長,，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上,，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝,。盡其道,，端其義,，而教生焉,。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上,，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上,；非諸人,，行諸己，非教之道也,。是故君子之教也,，必由其本，順之至也,，祭其是與,？故曰：祭者，教之本也已,。夫祭有十倫焉；見事鬼神之道焉,，見君臣之義焉,，見父子之倫焉,，見貴賤之等焉，見親疏之殺焉,，見爵賞之施焉，見夫婦之別焉,，見政事之均焉,，見長幼之序焉，見上下之際焉,。此之謂十倫,。

　　謝中郎經(jīng)曲阿後湖，問左右：“此是何水,？”答曰：“曲阿湖,。”謝曰：“故當(dāng)淵註渟著,，納而不流?！?/p>

　　荀奉倩與婦至篤,，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷,，還以身熨之,。婦亡，奉倩後少時亦卒,。以是獲譏於世。奉倩曰：“婦人德不足稱,，當(dāng)以色為主,。”裴令聞之曰：“此乃是興到之事,，非盛德言,，冀後人未昧此語,。”

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