　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官，及歲時(shí),，齊戒沐浴而躬朝之。犧牷祭牲,，必于是取之,，敬之至也。君召牛,，納而視之,，擇其毛而卜之，吉,，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積，朔月,，月半,，君巡牲，所以致力,，孝之至也,。古者天子、諸侯必有公桑,、蠶室,，近川而為之。筑宮仞有三尺,，棘墻而外閉之,。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣，世婦卒蠶,，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人。夫人曰：“此所以為君服與,？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之。古之獻(xiàn)繭者,，其率用此與,！及良日，夫人繅,，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅；遂朱綠之,，玄黃之,，以為黼黻文章。服既成,，君服以祀先王先公,，敬之至也。君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身,。致樂(lè)以治心,，則易直子諒之心，油然生矣,。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,，禮也者,，動(dòng)于外者也。樂(lè)極和,，禮極順,。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,；望其容貌,，而眾不生慢易焉。故德輝動(dòng)乎內(nèi),，而民莫不承聽(tīng),；理發(fā)乎外，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂(lè)之道,，而天下塞焉，舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也。故禮主其減,，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文,；樂(lè)盈而反,，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo),，樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮得其報(bào)則樂(lè),，樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào)，樂(lè)之反,，其義一也,。

我和女神在荒島的日子

夏侯素平

　　曾子之喪,，浴于爨室。大功廢業(yè),?；蛟唬骸按蠊Γb可也,?！?/p>

我是丹田掌控者

子車(chē)杰

　　子云：“敬則用祭器。故君子不以菲廢禮,，不以美沒(méi)禮,。”故食禮：主人親饋,，則客祭,；主人不親饋，則客不祭,。故君子茍無(wú)禮,，雖美不食焉?！兑住吩唬骸皷|鄰殺牛,，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福,?！薄对?shī)》云：“既醉以酒，既飽以德,?！币源耸久瘢癃q爭(zhēng)利而忘義,。

主角獵殺者

祁丁卯

　　顧悅與簡(jiǎn)文同年,，而發(fā)蚤白。簡(jiǎn)文曰：“卿何以先白,？”對(duì)曰：“蒲柳之姿,，望秋而落；松柏之質(zhì),，經(jīng)霜彌茂,。”

蜀山

抗代晴

　　成壙而歸,，不敢入處室,，居于倚廬，哀親之在外也,；寢苫枕塊,，哀親之在土也,。故哭泣無(wú)時(shí)，服勤三年,，思慕之心,，孝子之志也，人情之實(shí)也,。

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機(jī)戰(zhàn)無(wú)限

滿(mǎn)級(jí)導(dǎo)演

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我是丹田掌控者

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