子車苗 348萬(wàn)字 711498人讀過(guò) 連載
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樂(lè)者,,心之動(dòng)也,;聲者,樂(lè)之象也,。文采節(jié)奏,,聲之飾也。君子動(dòng)其本,,樂(lè)其象,,然后治其飾。是故先鼓以警戒,,三步以見(jiàn)方,,再始以著往,復(fù)亂以飭歸,。奮疾而不拔,,極幽而不隱。獨(dú)樂(lè)其志,,不厭其道,;備舉其道,不私其欲,。是故情見(jiàn)而義立,,樂(lè)終而德尊。君子以好善,,小人以聽(tīng)過(guò),。故曰:生民之道,樂(lè)為大焉,。樂(lè)也者施也;禮也者報(bào)也,。樂(lè),,樂(lè)其所自生;而禮,,反其所自始,。樂(lè)章德,禮報(bào)情反始也,。所謂大輅者,,天子之車也,。龍旗九旒,天子之旌也,。青黑緣者,,天子之寶龜也。從之以牛羊之群,,則所以贈(zèng)諸侯也,。樂(lè)也者,情之不可變者也,。禮也者,,理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同,,禮辨異,,禮樂(lè)之說(shuō),管乎人情矣,。窮本知變,,樂(lè)之情也;著誠(chéng)去偽,,禮之經(jīng)也,。禮樂(lè)偩天地之情,達(dá)神明之德,,降興上下之神,,而凝是精粗之體,,領(lǐng)父子君臣之節(jié),。是故大人舉禮樂(lè),則天地將為昭焉,。天地欣合,,陰陽(yáng)相得,,煦嫗覆育萬(wàn)物,,然后草木茂,,區(qū)萌達(dá),,羽翼奮,,角觡生,,蟄蟲(chóng)昭蘇,羽者嫗伏,,毛者孕鬻,,胎生者不殰,而卵生者不殈,,則樂(lè)之道歸焉耳。樂(lè)者,,非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也,,樂(lè)之末節(jié)也,,故童者舞之,。鋪筵席,陳尊俎,,列籩豆,,以升降為禮者,禮之末節(jié)也,,故有司掌之,。樂(lè)師辨乎聲詩(shī),故北面而弦,;宗祝辨乎宗廟之禮,,故后尸;商祝辨乎喪禮,,故后主人,。是故德成而上,藝成而下,;行成而先,,事成而后。是故先王有上有下,,有先有后,,然后可以有制于天下也。
子曰:“禮也者,,理也;樂(lè)也者,,節(jié)也,。君子無(wú)理不動(dòng),無(wú)節(jié)不作,。不能《詩(shī)》,,于禮繆;不能樂(lè),,于禮素,;薄于德,,于禮虛?!弊釉唬骸爸贫仍诙Y,,文為在禮,行之,,其在人乎,!”子貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn):夔其窮與?”子曰:“古之人與,?古之人也,。達(dá)于禮而不達(dá)于樂(lè),謂之素,;達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,,謂之偏。夫夔,,達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,,是以傳此名也,古之人也,?!?/p>
周鎮(zhèn)罷臨川郡還都,未及上住,,泊青溪渚,。王丞相往看之。時(shí)夏月,,暴雨卒至,,舫至狹小,而又大漏,,殆無(wú)復(fù)坐處,。王曰:“胡威之清,何以過(guò)此,!”即啟用為吳興郡,。
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