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　　太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲,，大夫贊幣而從,。君親制祭，夫人薦盎,。君親割牲,，夫人薦酒。卿,、大夫從君,，命婦從夫人。洞洞乎其敬也,，屬屬乎其忠也,，勿勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭,，血毛詔于室,，羹定詔于堂，三詔皆不同位,，蓋道求而未之得也,。設(shè)祭于堂,，為祊乎外，故曰：“于彼乎,？于此乎,？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文,，五獻(xiàn)察,，七獻(xiàn)神。大饗其王事與,！三牲魚臘,，四海九州島之美味也；籩豆之薦,，四時之和氣也,。內(nèi)金，示和也,。束帛加璧,，尊德也。龜為前列,，先知也,。金次之，見情也,。丹漆絲纊竹箭,，與眾共財也。其余無常貨,，各以其國之所有,，則致遠(yuǎn)物也。其出也,，肆夏而送之,，蓋重禮也。祀帝于郊,，敬之至也,。宗廟之祭，仁之至也,。喪禮,，忠之至也。備服器,，仁之至也,。賓客之用幣，義之至也。故君子欲觀仁義之道,，禮其本也,。

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　　郊之祭也，喪者不敢哭,，兇服者不敢入國門,，敬之至也。祭之日,，君牽牲，穆答君,，卿大夫序從,。既入廟門，麗于碑,，卿大夫袒,，而毛牛尚耳，鸞刀以刲,，取膟菺,，乃退。爓祭,，祭腥而退,，敬之至也。郊之祭,，大報天而主日,，配以月。夏后氏祭其闇,，殷人祭其陽,，周人祭日，以朝及闇,。祭日于壇,，祭月于坎，以別幽明,，以制上下,。祭日于東，祭月于西,，以別外內(nèi),，以端其位。日出于東,，月生于西,。陰陽長短，終始相巡，以致天下之和,。天下之禮,，致反始也，致鬼神也,，致和用也,，致義也，致讓也,。致反始,，以厚其本也；致鬼神,，以尊上也,；致物用，以立民紀(jì)也,。致義,，則上下不悖逆矣。致讓,，以去爭也,。合此五者，以治天下之禮也,，雖有奇邪,，而不治者則微矣。

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　　子曰：“無憂者,，其惟文王乎,！以王季為父，以武王為子,，父作之,，子述之。武王纘大王,、王季,、文王之緒，壹戎衣而有天下,。身不失天下之顯名,，尊為天子，富有四海之內(nèi),。宗廟饗之,，子孫保之。武王末受命,，周公成文,、武之德，追王大王、王季,，上祀先公以天子之禮,。斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫,，及士庶人,。父為大夫，子為士,，葬以大夫,，祭以士。父為士,，子為大夫,，葬以士，祭以大夫,。期之喪，達(dá)乎大夫,。三年之喪,，達(dá)乎天子。父母之喪,，無貴賤一也,。”

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　　王平子素不知眉子,，曰：“誌大其量,，終當(dāng)死塢壁間?！?/p>

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　　桓玄詣殷荊州,，殷在妾房晝眠，左右辭不之通,?；羔嵫约按耸拢箅?yún)：“初不眠,，縱有此,，豈不以‘賢賢易色’也?！?/p>

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　　天子存二代之后,，猶尊賢也，尊賢不過二代,。諸侯不臣寓公,。故古者寓公不繼世。君之南鄉(xiāng)，答陽之義也,。臣之北面,，答君也。大夫之臣不稽首,，非尊家臣,，以辟君也。大夫有獻(xiàn)弗親,，君有賜不面拜,，為君之答己也。鄉(xiāng)人禓,，孔子朝服立于阼,，存室神也?？鬃釉唬骸吧渲詷芬?，何以聽，何以射,？”孔子曰：“士,，使之射，不能,，則辭以疾,。縣弧之義也,?！笨鬃釉唬骸叭正R，一日用之,，猶恐不敬,；二日伐鼓，何居,？”孔子曰：“繹之于庫門內(nèi),，祊之于東方，朝市之于西方,，失之矣,。”