　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也。貴老,，為其近于親也,。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

新功夫之王

端木山菡

　　郗公大聚歛,，有錢數(shù)千萬。嘉賓意甚不同,，常朝旦問訊,。郗家法：子弟不坐。因倚語移時，遂及財貨事,。郗公曰：“汝正當欲得吾錢耳,！”迺開庫壹日，令任意用,。郗公始正謂損數(shù)百萬許,。嘉賓遂壹日乞與親友，周旋略盡,。郗公聞之,，驚怪不能已已。

韓娛之崛起

昔立志

　　王戎目阮文業(yè)：“清倫有鑒識,，漢元以來,，未有此人?！?/p>

正妻養(yǎng)成手冊

闕永春

　　過江諸人,，每至美日，輒相邀新亭,，藉卉飲宴,。周侯坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異,！”皆相視流淚,。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復(fù)神州,，何至作楚囚相對,？”

這個世界妖氣縱橫

叔易蝶

　　世稱“庾文康為豐年玉，稚恭為荒年谷”,。庾家論雲(yún)是文康稱“恭為荒年谷,，庾長仁為豐年玉?！?/p>

冷楓戀上蜜晴

愛建穎

　　賓牟賈侍坐于孔子,，孔子與之言及樂，曰：“夫《武》之備戒之已久,，何也,？”對曰：“病不得眾也?！薄霸亣@之,，淫液之，何也,？”對曰：“恐不逮事也,。”“發(fā)揚蹈厲之已蚤，何也,？”對曰：“及時事也,。”“武坐致右憲左,，何也,？”對曰：“非武坐也?！薄奥曇吧?，何也？”對曰：“非《武》音也,?！弊釉唬骸叭舴恰段洹芬?，則何音也,？”對曰：“有司失其傳也。若非有司失其傳,，則武王之志荒矣,。”子曰：“唯,！丘之聞諸萇弘,，亦若吾子之言是也?！辟e牟賈起,，免席而請曰：“夫《武》之備戒之已久，則既聞命矣,，敢問：遲之遲而又久,，何也？”子曰：“居,！吾語汝,。夫樂者，象成者也,；總干而山立,，武王之事也；發(fā)揚蹈厲,，大公之志也,。《武》亂皆坐,，周,、召之治也。且夫《武》，始而北出,，再成而滅商,。三成而南，四成而南國是疆,，五成而分周公左召公右,，六成復(fù)綴以崇。天子夾振之而駟伐,，盛威于中國也,。分夾而進，事早濟也,，久立于綴,，以待諸侯之至也。且女獨未聞牧野之語乎,？武王克殷反商,。未及下車而封黃帝之后于薊，封帝堯之后于祝,，封帝舜之后于陳,。下車而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋,。封王子比干之墓,，釋箕子之囚，使之行商容而復(fù)其位,。庶民弛政,，庶士倍祿。濟河而西,，馬散之華山之陽,，而弗復(fù)乘；牛散之桃林之野,，而弗復(fù)服,。車甲釁而藏之府庫，而弗復(fù)用,。倒載干戈,，包之以虎皮；將帥之士,，使為諸侯,；名之曰建櫜。然后知武王之不復(fù)用兵也,。散軍而郊射,，左射貍首,，右射騶虞，而貫革之射息也,。裨冕搢笏,，而虎賁之士說劍也。祀乎明堂而民知孝,。朝覲然后諸侯知所以臣,，耕藉然后諸侯知所以敬。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而總干,，所以教諸侯之弟也,。若此則周道四達，禮樂交通,。則夫《武》之遲久,，不亦宜乎,！”

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