　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥,；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也,？新樂之如此何也,？”子夏對曰：“今夫古樂,，進旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會守拊鼓，始奏以文,，復亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古，修身及家,，平均天下,。此古樂之發(fā)也。今夫新樂,，進俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶υ唬骸胺蚬耪?，天地順而四時當,，民有德而五谷昌，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當,。然后圣人作為父子君臣，以為紀綱,。紀綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩頌,，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱?，其德克明?？嗣骺祟?，克長克君，王此大邦,；克順克俾,，俾于文王，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对姟吩疲骸好C雍和鳴，先祖是聽,?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对姟吩疲骸赫T民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓、椌,、楬,、塤、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號，號以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會,，會以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動，動以進眾,。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

重生之笑春風

次秋波

　　潘安仁,、夏侯湛並,，有美容，喜同行,，時人謂之“連璧”,。

江山獨寵

己飛竹

　　陳器之道,，多陳之而省納之可也；省陳之而盡納之可也,。奔兄弟之喪,，先之墓而后之家，為位而哭,。所知之喪,，則哭于宮而后之墓。父不為眾子次于外,。與諸侯為兄弟者服斬,。下殤小功，帶,，澡麻不絕本,，詘而反以報之。

心尖之寵

張廖之卉

　　簡文見田稻不識,，問是何草？左右答是稻,。簡文還,，三日不出，雲(yún)：“寧有賴其末,，而不識其本,？”

戰(zhàn)神仙尊

夕丙戌

　　所謂誠其意者,，毋自欺也,。如惡惡臭，如好好色,，此之謂自謙,。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善,，無所不至,，見君子而后厭然，掩其不善而著其善,。人之視己,，如見其肺肝然,，則何益矣,。此謂誠于中，形于外,，故君子必慎其獨也,。曾子曰：“十目所視，十手所指,，其嚴乎,！”富潤屋，德潤身,，心廣體胖,，故君子必誠其意。

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不服就上：將軍請自重

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