抗日之將膽傳奇

　　子云：“賓禮每進(jìn)以讓，喪禮每加以遠(yuǎn),?！痹∮谥辛铮堄陔幌?，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼，殯于客位,，祖于庭,，葬于墓，所以示遠(yuǎn)也,。殷人吊于壙,，周人吊于家，示民不偝也,。子云：“死,，民之卒事也，吾從周,?！币源朔幻瘢T侯猶有薨而不葬者,。子云：“升自客階,，受吊于賓位，教民追孝也,?！蔽礇](méi)喪不稱君，示民不爭(zhēng)也,。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓,。”以此坊民,，子猶有弒其父者,。

段干丙申

　　王丞相拜揚(yáng)州，賓客數(shù)百人並加沾接,，人人有說(shuō)色。唯有臨海壹客姓任及數(shù)胡人為未洽,，公因便還到過(guò)任邊雲(yún)：“君出,，臨海便無(wú)復(fù)人?！比未笙舱f(shuō),。因過(guò)胡人前彈指雲(yún)：“蘭阇,，蘭阇?！比汉?，四坐並歡。

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　　是故男教不修,，陽(yáng)事不得,，適見(jiàn)于天，日為之食,；婦順不修,，陰事不得，適見(jiàn)于天,，月為之食,。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽(yáng)，相須而后成者也,。天子修男教,，父道也；后修女順,，母道也,。故曰：天子之與后，猶父之與母也,。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

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　　或問(wèn)曰：“冠者不肉袒，何也,？”曰：冠,，至尊也，不居肉袒之體也,，故為之免以代之也,。

史上第一混亂

　　孟春之月，日在營(yíng)室，昏參中,，旦尾中,。其日甲乙。其帝大皞,，其神句芒,。其蟲(chóng)鱗。其音角,，律中大蔟,。其數(shù)八。其味酸,，其臭膻,。其祀戶，祭先脾,。

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　　支道林初從東出,，住東安寺中。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理,，並撰其才藻,，往與支語(yǔ)，不大當(dāng)對(duì),。王敘致作數(shù)百語(yǔ),，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：“身與君別多年,，君義言了不長(zhǎng)進(jìn),。”王大慚而退,。